ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Углублённое познание вещей, предметов природы, как единого естественного процесса в категориях диалектической логики на уровне отдела «Бытие»
§ 1. Основные особенности отдела «Бытие», как ступеней познания всего многообразия предметов природы на уровне их зарождения в состоянии непосредственности
Природа есть единый непрерывный естественный саморазвивающийся процесс, Это исходное начало научного её познания. Природа процесс процессов. Процесс в природе есть действие и противодействие. Это самые общие философские характеристики природы, разработанные человечеством к началу XIX века. Исходя из этих данных философы вместе конкретными учёными, изучающими конкретные части природы, разрабатывают двести лет общий категориальный аппарат для познания природных процессов в их конкретности. Общие категории разрабатывает диалектический материализм. В единстве с его категориями и на основе их разрабатывает более конкретные категории диалектическая логика. Она рассматривает общие философские категории как ступени познания природы, истории человечества, теории познания. Без этих категорий наше познание природы как процесса очень затруднено.
Сейчас мы начнём выстраивать последовательно категории диалектической логики. Последовательность их расположения должна соответствовать последовательности их познания, открытия человечеством. Эту последовательность фиксируют теория познания и история диалектической, научной философии. Поскольку наше мышление подчинено той же последовательности познания, то вся наша практика, теория должны работать в той же последовательности, в той же логической структуре.
Выстраиваемую последовательность, структуру категорий диалектической логики наш читатель не в состоянии сразу усвоить: для этого он должен проследить объективную диалектику истории, природы. В частности - объективную диалектику истории человечества – он сумеет проследить лишь в конце нашего исследования. Лишь в конце нашего исследования он полностью сможет сверить диалектическую логику в её единстве с диалектикой истории человечества. Но нам никак нельзя диалектическую логику излагать, помещать в конце работы. Иначе мы читателя не сориентируем в логичности, обоснованности нашего метода изложения истории, его обоснованности, объективности. Эта трудность требует от читателя постоянно возвращаться к диалектической логике, чтобы руководствоваться ею, проверять её конкретность, полноту и точность, соответствие объективному диалектическому процессу истории человечества. В последующем, овладев в совершенстве структурой категорий диалектической логики, читатель будет пользоваться ею, как капитан компасом в океане.
