.
Эти замечательные по своей диалектике положения уничтожают предрассудок об «абстрактных туманностях» философии как методологии. Областью философии является сфера мысли. Но мысль пребывает абстрактной только в сфере формально - логического (у Гегеля — рассудочного) мышления; в сфере же мышления диалектического (у Гегеля — положительно разумного, «умозрительного») она является конкретной, как бы сращенной с предметом, фактом, реальным отношением, она представляет единство различных определений и абстрактна лишь по форме. Именно такими абстрактными лишь по форме являются вое понятия, категории марксистской методологии: капитал, производительные силы, производственные отношения и т. д. Они конкретны, ибо представляют единство различных определений, и конкретизируются еще больше, когда мы, например, субъекту «капитал» приписываем предикат «промышленный» или субъекту «производственные отношения» приписываем предикат «капиталистические». Смысл приведенных положений Гегеля в том, что методологические категории должны быть конкретны, что, истина — в единстве абстрактного и конкретного, что при этом условии понятия будут обладать определенной познавательной ценностью.
Во «Введении к критике политической экономии» Маркс, как известно, касается вопросов об отношении абстрактного и конкретного. Речь идет там о методе построения политической экономии. Познавание отправляется, конечно, от конкретного, но чтобы это конкретное стало понятным, чтобы оно могло быть действительно осмыслено, чтобы «общество», например, не выглядело, действительно, «тощей абстракцией», приходится начинать с такой абстракции, как стоимость, деньги и т. д. Только после этого мы приходим к обществу как к конкретной категории, наполненной содержанием, богатой различными определениями.
Связь объективного мира должна быть отражена и в логической категории. Ленин пишет по поводу Гегеля: «Прекрасная формула: не только абстрактно всеобщее, но всеобщее такое, которое воплощает в себе богатство особенного, индивидуального, отдельного (все богатство особенного и отдельного?)!! Tres bien!».
Наши понятия являются общими понятиями, но они не должны быть «общими понятиями» в другом смысле слова, т. е. общими, пустыми, ничего не говорящими словами. Они должны «воплощать в себе богатство особенного, индивидуального». Общее понятие как пустая абстракция — легкое дело, но трудное дело, чтобы это общее понятие сосредоточило в себе и выразило и вое отдельные явления, связь и абстракцию от которых оно предста-пляет. Заслуга Гегеля в том, что он вскрыл и показал на своем идеалистическом языке возможность и существование таких понятий. Заслуга марксизма в том, что он вскрыл у Гегеля это «рациональное зерно под мистической оболочкой». Заслуга Ленина в том, что он напомнил основательно забытую в наши дни эту сторону материалистической диалектики и дал прекрасные формулировки и примеры.
