Бытие. Творчество и жизнь архимандрита Софрония | страница 35

«Мы с самого начала смогли заняться устройством внутри дома церкви, которую (не совсем, но в главном) закончили к концу шестой недели поста. Страстную и Пасху я уже служил в ней. Думаем теперь ее немного еще удлинить, что возможно вполне, и тогда наш храмик будет действительно прекрасным…»[132]

Архимандрит Софроний, начало 1960-х гг.

Для этой цели была выбрана гостиная, расширенная за счет прилегавшего к ней вестибюля. Когда был установлен перевезенный из Франции иконостас, получился домовый храм, который все сразу же полюбили. Как только храм был готов, отец Софроний стал создавать иконописную мастерскую. Находясь на Афоне, и, возможно, также во Франции, он написал несколько икон, но теперь решил, что настало время вплотную заняться иконописью, чтобы визуально отобразить все, что он узнал и освоил за свою жизнь. В молодости он понял, что вынужден отказаться от живописи, чтобы устремиться к более полному познанию Бога и общению с Ним. Теперь он стремился изобразить Личность Бога с помощью живописи. Наиболее адекватным средством для этого была иконопись, присущая Православной Церкви. Отец Софроний изучал настенные росписи и иконы на Афоне, познакомился с различными иконописными школами и стилями, разработанными на протяжении веков. Он общался с иконописцами, которые делились с ним своими образцами и прорисями, поэтому, хотя сам он написал не так много икон, однако досконально изучил это искусство. Во Франции отец Софроний подружился с несколькими иконописцами, в частности с отцом Григорием Кругом и Леонидом Успенским, оба они написали несколько икон по его просьбе[133]. Отец Софроний также отправлял некоторых своих монахов учиться у Л. Успенского и несколько лет обращался к нему с техническими вопросами, возникавшими в ходе работы. Поэтому, оставив занятия живописью на несколько десятилетий, отец Софроний теперь был готов вновь вернуться к своей прежней профессии.

«Как это ни странно, несмотря на то что я уже старик, что я 36 лет не работал как живописец, вижу, что во мне осталась живою эта ’’жила”. То, что я снова вижу в себе, было в свое время поводом к полному оставлению живописи. Нельзя разделяться внутренно до такой степени. Если хочешь сделать что-либо, скажем, хотя бы “сносно”, то необходимо полное внимание отдать этой работе, что стоит в противоречии с иными исканиями моей души. Но увидим, что Бог даст».[134]

Как художник, он понимал, каковы должны быть самые строгие требования к идеальной живописной мастерской, и приступил к воплощению этой задачи. Для основы здания использовали фундамент бывшего свинарника, расположенного здесь же, на территории монастыря, а в качестве коробки взяли соседский курятник, но поставили его на нескольких рядов кирпичей, чтобы достичь требуемой высоты. Часть крыши была застеклена, чтобы поступал ровный свет сверху — это давало возможность использовать освещение под наиболее подходящим углом и перемещаться внутри мастерской. Строить мастерскую стали еще и потому, что предполагали сделать иконопись источником пропитания для монашеской общины. На Афоне небольшие скиты часто жили за счет этого ремесла. Отец Софроний проверял художественные способности каждого, кто присоединялся к его общине, чтобы отобрать способных к иконописи. Вскоре о маленьком монастыре стало известно некоторым семьям в Лондоне, и люди начали стекаться сюда на службы и обращаться за советом к отцу Софронию. Это обеспечивало более надежное существование, но, тем не менее, занятия иконописью продолжались: отец Софроний и некоторые из братьев работали над заказами