Тантра | страница 31
Щри Рамачакра (1836—1886) в состоянии экстаза. Фото любезно предоставлено Центром Рамачакра-Вивекананда, Нью-Йорк
Что же касается самих поклонников Кали, то они относятся к ней как любящей и заботливой матери. Со слезами умиления на глазах они взывают к ней как к «Кали Ма», испрашивая у богини здоровье, благополучие, счастье, равно как и освобож
дение. Подобно любящей матери она дарует благодеяния своим детям — людям. Великий поклонник Кали, Шри Рамакришна, молил богиню во имя процветания йоги, и, как он утверждал, «Она явила мне все, содержащееся в Ведах, Веданте и тантрах»[41]. Для своих почитателей Кали неизменно проявляет наиболее благостные аспекты. Даже разрушительная ипостась богини предстает как сила, сметающая внутренние и внешние препятствия, особенно духовную слепоту; она дарует человеку высшую самореализацию вне времени и пространства. «Пожирая Время (кала), Ты именуешься Кали», — сказано в «Маха- нирвана-тантре». На исходе времен великая богиня глотает мириады пространственных форм. Затем она остается наедине со своим божественным возлюбленным, Шивой — вплоть до следующего вселенского взрыва, когда из собственного пепла возрождается обновленное космическое яйцо.
В действительности мужской и женский аспекты Божественного нерасторжимы. Поэтому разрушительная функция Кали нередко ассоциируется с верховным божеством — Шивой. Его также называют Махакала, что означает «Великое Время». В этой связи будет уместным вспомнить обращение молящегося к богине из «Маханирвана-тантры» (5.141):
«Я поклоняюсь первозданной Калика [Кали], члены которой подобны кучевому облаку, голову которой венчает луна, во лбу которой горят три глаза, которая облачена в красные одеяния, руки которой благословляют и уносят страх, которая восседает на распустившемся красном лотосе, прекрасное улыбающееся лицо которой обращено на Махакалу [то есть Шиву], который, испив сладкого вина, танцует перед нею».
Подобно вызывающему ужас образу Кали, танец Шивы является одним из основных архетипов индуизма. Танцующий Шива известен как «Ната- раджа» или «Повелитель Танца». Его сцена — вся Вселенная. Репертуар его танцевальных па — творение, сохранение и разрушение мира, равно как и сокрытие правды относительно истинной сущности конечной Реальности. Вне пределов Индии многие не знают о том, что танец Шивы представляет несколько форм, каждая из которых имеет свою символику. Наиболее известной формой является тандава — неистовая пляска Шивы на погребальном пепелище.
