Как для счастья отдельных людей, так и для всеобщего счастья постоянной основой служит здоровье расы. Выродившийся народ неизбежно несчастен, даже обладая всеми сокровищами мира. Так что и расовая гигиена служит общему счастью. Но нс раса нам нужна ради счастья, а счастье ради расы.
Так же относимся мы и к культуре. Что бы ни понимать иод культурой, у нее есть носители. Культура, которая губит расу, это нс культура. Расовая гигиена это одновременно в высшей степени культурная работа. Только нездоровая и внутренне противоречивая культура может противостоять идеалу расы.
Смысл как культуре, так и истории придает только расовый идеал. Только в той мерс, в какой мы являемся потомками наших предков, для нас существует связь времен. Любая история это расовая история, потому что любая история должна ориентироваться на высшую этическую ценность.
Только как расовая история она обретает жизнь, значение и силу на будущее. Только в таком виде она может воодушевить молодежь. Без связи с высшим идеалом она мертвая, незаконченная работа.
Таким образом, для пас все проистекает из идеала расы - культура, развитие, личность, счастье, спасение - и все возвращается к нему. В нем мы находим единство пашей сути, единство жизни, немецкое единство в высшем смысле слова. В высшей ценности ист места компромиссам. Этический идеал требует от нас, чтобы мы поставили на службу ему всю свою жизнь. И ради расового идеала, действительно, стоит жить. Начиная каждое дело, мы должны спрашивать себя: На благо ли это пашей расе? и йотом принимать решение. Нс нужно проявлять это внешне или в мелочах. Только фанатизм и тщеславие мелочно непреклонны. Расовая этика не требует биться головой об стену. Перед тиранами и тираническими массами внешне склоняются: иное было бы глупостью или безумием. Не пойдет на благо расы, если кто-нибудь погубит себя и свою ссмыо. Не каждый может или должен становиться мучеником. Нужно повседневно выполнять свой долг перед семьей и перед государством. Каждый может приносить пользу расе на своем месте иным способом... Я нс хочу сказать, что мораль для мужчины и женщины должна быть различной. Конечная цель одна и та же, по средства служения ей у обоих полов различны, они вообще у каждого человека свои. Схематичная одинаковость морали для всех людей - только наивное требование индивидуалистической теории.
Расовая этика родилась не сегодня и не вчера. Никакие новые ценности здесь не провозглашаются. Наш идеал имеет историческую связь с самыми жизненно важными ценностями наших предков. Поэтому нс все ценности нужно переоценивать. Органическая способность давать оценки никогда нс отмирает окончательно, пи один народ не может без нее жить. Во все времена многочисленные воззрения и учреждения бессознательно служили расе. Но в нашей жизни и культуре царят внутренние разногласия, хотя многие уже снова обрели единство. Сотни тысяч честных людей из всех сословий чувствуют то же, что и мы, хотя еще нечетко осознают свои чувства. Но до миллионов идею расы еще предстоит донести.
