Раса и мировоззрение | страница 32
Организация народа - его государство, и парод может считать себя счастливым, если он имеет подлинно народное государство. Но и государство это еще не сам парод. Государство это организация, но не организм. Государство нс может быть целью нравственности, потому что оно само нуждается в нравственной цели, чтобы его существование вообще можно было оправдать с этической точки зрения. Государство имеет такое оправдание только как средство достижения цели, только как организация народа, а как таковое оно нс имеет ценности.
Но если нс деньги и нс богатство, нс счастье граждан и нс их свобода, не язык и нс государство нс являются подлинной сутыо народа, по что же тогда? Мы верим в одно: в кровь, в расу. Раса - носитель всего, и личности, и государства, и парода. Из нее исходит вес существенное, и она - сама суть. Она не организация, а организм. Она не организована, но может организоваться. И нс было никакой иной цели, ради которой стоило бы вести войну. Это не новая цель, мы знали сс всегда, она жила в нас и ждала откровения. Она была замутнена в нашем сознании многими чуждыми учениями и из многих душ полностью вытеснена. Она пришла к нам из подсознания. Сделать цели подсознания целями сознания - такова задача этики согласно учению Эдуарда фон Гартмана.
При поверхностном взгляде кажется, будто война, наоборот, опровергает идеал расы. Люди разных рас выступают вместе, а люди одной расы сражаются друг с другом с крайним ожесточением. Отрицатели расы не преминули со злорадством указать на это и пояснить, что тем самым доказана нелепость веры в расу. Но какие доказательства за или против высшей нравственной цели может представить действительность? И даже если бы было правдой, что ничего кроме эгоизма деляческих сообществ не свойственно всем людям и нс ведет их на борьбу, как утверждают некоторые, это нс было бы доказательством ни для деляческого идеала, ни для нашего. «Нельзя выводить законы для того, что должно произойти, из того, что происходит», - сказал Кант. Хотя раса не существует как замкнутое целое в мире фактов, в мире ценностей факты мало весят.
Одна лишь вера в расу может примирить пас со страданиями и смертью наших героев. Гели они умерли за расу, то самой своей смертью они послужили жизни и таким образом даже в смерти выразили свою суть. Мы же должны позаботиться о том, чтобы их смерть не была напрасной.
Знаменитые этики отводили расе второстепенную роль и среди них нс было пи одного, кто провозгласил бы сс высшим принципом этики. Почти вес они сочли бы такое учение неприемлемым.