В своём эссе «Вопрос о технике» Хайдеггер замечает, что техника является особым видом «раскрытия». По сути, она раскрывает природу как сырой материал для человеческого использования. Хайдеггер называет это der Bestand, понятие, которое переводится как «наличное состояние». Но что это за часть наших наклонностей, что заставляет воспринимать землю как наличное состояние? Хайдеггер отвечает на этот вопрос характеристикой современности как das Gestell, что переводится как «постав». Модерн характеризуется тем, что западные народы проявляют тенденцию желания не просто упорядочить или переупорядочить природу, навязать ей некую систему, но также вкопаться в природу с теориями и предположениями, всегда ожидая от природы что она в определённом смысле упорядочит себя в соответствии с нашими «рациональными» идеями.
Этот образ мышления не «современный»: он всегда существовал, в основе самого мира и Один является его воплощением. В соответствии с германской космогонией, известному нам миру предшествовало время когда титанические существа возникали случайно: огонь и лёд соединившись породили великана Имира, которого Младшая Эдда описывает как «злого» (illr). Мужчина и женщина появились из его подмышки. Одна из ног спарилась с другой и у них появился сын. Космическая корова Аудумла лизала ледяной булыжник, пока оттуда не появился человек и так далее. Титанический период это время чудовищных существ и чудовищных рождений, без всякого реального порядка или регулярности.
Далее вместе появляются сыновья Бёра, сына Бури: Один, Вили и Be, которые обладают новым видом сознания. Они имеют способность видеть какой эта хаотичная Вселенная может быть. Охваченные этим вдохновением они убивают «злого» Имира, расчленяют его и создают знакомую нам Вселенную из его останков. В новой Вселенной всё ещё есть чудовища (те же великаны), но также существует и красота, а подобное рождает подобное. Существует порядок и регулярность.
Первым действием Одина стало отрицание мира как он есть и навязывание ему нового видения космоса. Имир выступает здесь в роли «наличного состояния»; Один и его братья «поставляют» его. Они убивают его и изменяют форму настоящего в форму долженствующего.
Мир, в котором мы живём, таким образом, берёт начало в убийстве и живём мы на трупе жертвы. Мы, сыновья Одина, убиваем то, что есть и трансформируем в соответствии с нашим видением должного с тех самых пор. Мы воплощаем его дух, и этот дух является нашей великой добродетелью и великим проклятием. Это источник всего прекрасного и всего ужасного в нас.
