Но об одном можно сказать точно: это не результат магического «выбора», который был абсолютно свободен от любых предшествующих факторов или условий. Это выбор, который проистекает из самого человека, сформированного бесчисленным количеством неподвластных нам факторов.
Тоже самое можно сказать о сартровской «истинной свободе» как отрицании. Хочу ли я «отрицать» что дали мне природа и общество или нет — это дело характера и интеллекта. Хорошо известен факт, что глупые люди больше склонны просто принять то, что им дали, чем умные люди. Умные люди могут представить гораздо больше возможностей, чем глупые, так что они обладают большим количеством вариантов для выбра. Хотя, многие факторы повлияют на итоговый выбор человека, тем не мене, это правда, что умный человек осмыслит больше возможностей. Разумеется, уровень интеллекта является наследственной чертой, ведь нам не приходится выбирать насколько умными быть. Таким образом, желание «отрицать» данное не является чем-то абсолютно свободным в смысле оторванности от предшествующих факторов или влияний: это результат взаимодействия черт характера, наследственности, окружающих факторов и IQ.
Кто-то может возразить, сославшись на дорогую мне тему: путь левой руки. Разве этот путь не является восстанием против ограничений и границ, биологических и социальных? Разве это не «самопреодоление»? Ответ на это возражение подразумевался выше: да, путь левой руки действительно связан с этим, но он не для всех. Кто выберет путь левой руки? Лишь те, кто может. И это, опять же, вопрос характера. Свобода — значит быть тем, кто ты есть. На самом деле, для определённых людей противопоставленное Я может быть в точности кем (или чем) они являются. Их истинным бытием может быть то, что выше называлось Я. Однако это тема, которой я не могу касаться в рамках данного эссе[186].
Также возможно возражение, что всё написанное мной выглядит чрезмерно фаталистским. Люди иногда путают детерминизм с фатализмом и думают, что позиция детерминистов предполагает, что всё, что с нами происходит «предписано судьбой». Но это вовсе не «детерминизм». Хотя то кем мы являемся «детерминировано», это не значит, что всё, что происходит с нами было каким-то образом предопределено. Выйдя завтра из дома, я могу столкнуться с коммивояжёром который пришёл что-то продать мне — или же с безумцем который пришёл меня убить. Во мне нет ничего такого, что делало бы один из сценариев более вероятным. Но во мне много того, что повлияет на мою
