Ваше противопоставленное Я проснулось и, в каком-то смысле, моментально образовалось другое «Я» смотрящее на «Я», смотрящее на страницу перед собой (и мои слова на ней).
Если вы поняли, что я только что сказал, появился уже другой «вы» (или «противопоставленное Я»): ведь сейчас «вы» думаете о «вас» которое думает о «вас» которое думает о словах на странице. И так далее. Фихте проиллюстрировал эту ситуацию следующим образом: «Господа, подумайте о стене! Теперь подумайте о том, кто думал о стене...»
Удивительная способность отстраняться от нашего окружения — даже от себя — генерируя множественные
«Я» смотрящие на другие Я, возможна благодаря тому, что мы содержим ничто (или отрицательность). Так это излагал Жан-Поль Сартр. Мы имеем возможность отрицать иное. На физическом уровне я могу уничтожать или видоизменять вещи вокруг меня. На мысленном уровне я могу отвергнуть связь с происходящим в данный момент и отправить свой разум в любое другое место (когда мне скучно на лекции, я могу начать делать планы на завтра). Или же я могу отрицать нечто в том виде, в котором оно есть, и представить, как оно должно выглядеть. Эта уникальная человеческая способность противопоставлять то, что должно быть и то, что есть, основана на более базовой способности отрешаться или отрицать данное.
Когда вы отрешаетесь и думаете о себе думающем о моих словах, вы чувствуете существо определённо отличное от Я, о котором вы думаете. Вы когда-нибудь мысленно отрекались от своих мыслей и действий с утверждением — подразумеваемым или высказанным — «это был не я» или «я бы так не поступил»? Ваше противопоставленное Я может подумать кем и чем вы являетесь только потому, что оно имеет способность отрешиться от того кем и чем вы являетесь; сказать, «Я не такой». Именно так мы можем взглянуть на себя в прошлом и сказать (или почувствовать): «Я не тот человек». И это основа нашей способности говорить одну очень странную вещь: «У меня есть тело». Сказать «У меня есть тело» можно только если «Я» уже дифференцировало себя от тела; то есть, вы можете сказать «У меня есть тело», только если «Я» уже считает себя отделённым от тела. Это «Я» которое «обладает» телом является противопоставленным «Я».
Противопоставленное или отдельное «Я» довольно часто проявляет себя в истории философии в том или ином обличии. Именно оно стоит за аристотелевской концепцией нуса (интеллекта), части души, которая существует отдельно от тела и, по сути, является ничем — уменьшенная версия Бога по Аристотелю,
