Политические идеи XX века | страница 49



larevolution, стр, 444).

Значение этого гипноза выходит за рамки истории политических идей, потому что он, хотя и косвенно, был одной из причин долголетия советского режима: мировое общественное мнение, а вместе с ним и дипломатия способствовали усилению тоталитаризма. Его можно объяснить двумя основными факторами.

Во-первых, манихейским складом ума западных социалистов,

48

я которых не существует никаких промежуточных стадий между ким капитализмом и советским режимом. Безграничная ненависть правым мешала им открыто критиковать "реальный социализм". Это означало бы "лить воду на мельницу противника", "играть на пуку правым", как говорила Симона Синьоре. По этой причине многие интеллигенты, относившиеся с сочувствием к Советскому Союзу, скрывали тревогу, которую у них вызывал сталинизм и пост-сталинизм.

По существу, значительное число тех, кто поддерживал советский режим или занимал по отношению к нему позицию благожелательного нейтралитета, делали это в силу идеологического недоразумения. Отбросив аргументы меньшевиков, Ленин громогласно заявил, что демократия и формальные свободы сами по себе ничего не стоят, что их ценность заключается лишь в том, что они способствуют успеху революции. Согласно его логике, марксизм-ленинизм должен был бы в течение десятилетий защищать революцию на всех континентах, защищая тем самым права человека, права народов, а также все гонимые нации, религии и общественные движения. На самом деле речь шла о средствах, используемых для победы революции, в ходе которой объективные союзники, иначе говоря "попутчики", будут в конце концов перемолоты так же, как и противники. Но на Западе захотели увидеть в этом совершенно искренние намерения помочь "попутчикам". Западная общественность приняла средства за конечную цель вопреки тому, что всегда провозглашала ленинская ортодоксия. Живётся намного проще, если не замечать горькую правду! В данном случае это скорее самообман, чем просто недоразумение. Точно так же крайне правые умышленно забыли прочесть MeinKampf, опубликованную во Франции в 1934 году. Западные социалисты стали более или менее искренно утверждать, что марксизм-ленинизм защищает некоторые ценности, близкие к правам человека. Самым ярким примером такого, с позволения сказать, сознательного заблуждения является коммунистическая пропаганда во имя мира, в которую включились художники и интеллектуалы многих стран Западной Европы как раз в то время, когда Советский Союз усиленно наращивал свой военный потенциал.