43
развития руководящих органов. В30-е годы такой причиной стало затухание революционного движения в Европе. Тезис "построения социализма в одной отдельно взятой стране" пришёл на смену троцкистскому тезису о "перманентной революции". Так как строительство социализма не могло больше рассчитывать на помощь революционного движения Запада, эту помощь должно было заменить сильное государство. Если мощный пролетариат западных стран не в состоянии прийти на помощь малочисленному пролетариату страны Советов, государство должно быть сохранено и упрочено. В то же время зародилась идея "капиталистического окружения", которая будет затем многократно использоваться для оправдания советского империализма. Совсем недавно она пригодилась для аргументации вторжения советских войск в Афганистан. Строительство социализма в одной отдельно взятой стране вынуждает эту страну принимать меры для отражения непрерывных актов агрессии со стороны соседних государств. Кроме того понадобилось подкорректировать марксистско-ленинское учение, уточнив, что углубляющийся кризис капитализма ещё не означает его немедленную гибель. Ослабление позиций капитализма сопровождается резким усилением его агрессивности, В этом контексте необходимость государства ещё более возрастает.
За долгие десятилетия сталинского правления идеология приспособилась к текущим потребностям режима. Даже национальная идея была реабилитирована. С марксистской точки зрения, нация является ложным понятием, которое маскирует подлинный критерий принадлежности либо к международному классу пролетариев, либо к международному классу буржуазии. С ростом национал-социалистической опасности в 1934 году в СССР возродился термин "отечество". Известно, что героизм советского народа в годы великой Отечественной войны основывался на патриотизме, а не был жертвенностью во имя идеологии.
Естественно, возникает вопрос почему под давлением обстоятельств партия согласилась на такой пересмотр своих идеологических позиций, хотя именно идеология представляет для неё сосредо-'точие непреложной истины, на которое должны ориентироваться все другие ценности и истины, Коль скоро события смогли в такой степени поколебать основы ортодоксии, некоторые рационально настроенные умы стали подвергать истинность этой ортодоксии, которая должна была бы преобразовывать мир, а не воспринимать его как неизбежную данность. Здесь для нас важно выяснить, насколько глубока и реальна вера самих идеологов в те истины, которые они несут в массы. Вполне возможно, что защита убеждений постепенно превратилась у них в защиту своих личных привилегий (как об этом уже писал М.Джилас в 1954 году в книге
