Delajustice, Fayard, 1981,1 стр.146).
Предвидение - вот, пожалуй, Наиболее интересная черта этих критических замечаний: их авторы описывают будущее с поразительной точностью. Они показывают, что советский тоталитаризм мог быть логическим следствием учения Маркса, что это следствие не было результатом неучтённых обстоятельств или какого-либо отклонения от намеченного пути.
В течение нескольких десятилетий, предшествовавших революции 1917 года, азиатский деспотизм был навязчивой идеей социал-демократов (в то время так себя именовали сторонники марксис-
8
тской революции). Считалось, что империя русских царей представляла собой характерный пример такой формы правления. Существовала реальная опасность того, что революция приведёт к воссозданию того же социально-политического строя, поскольку программа Советов основывалась на тех же принципах: устранение социальных классов, ликвидация частной собственности. Противники Ленина из партии меньшивиков использовали этот аргумент, чтобы предупредить об опасности возрождения особого вида древнего деспотизма в результате осуществления ленинского плана революции. Они говорили, что диктатура ленинской партии, её господство над пролетариатом приведут к появлению государственности, от которой большевики не смогут отказаться. Эту мысль высказывал, в частности, Плеханов, особенно после революции 1905 года. Этой же точки зрения •придерживался Керенский/Многим казалось очевидным, что если социалистическая революция потерпит неудачу, т.е. если она не откроет славного пути к социализму, то она приведёт к некой форме азиатского способа производства, представляющего собой специфический тип экономического отчуждения, поскольку каждый способ производства является одним из видов отчуждения. Опасения были столь велики, и интуиция у тех, кто предсказывал, что Советы неизбежно пойдут по роковому пути, оказалась настолько точной, что Ленин предпочёл забыть неудобную концепцию и постарался по возможности устранить её из своих статей и речей. Он выступал за национализацию земли в пику Плеханову, требовавшему её муниципализации, чтобы избежать "реставрации старого полу-азиатского порядка". Постепенно, именно благодаря Ленину, произошла подмена понятий в интерпретации исторических фактов: термин "феодализм" вытеснил термин "деспотизм", несмотря на очевидную несуразность такой замены. Феодализм, иерархизированная организация общества с развитой частной собственностью, отлично вписывался в социалистическую схему исторического развития. Концепция деспотизма была отброшена, потому, что она оказалась неудобной, работала против большевиков. Она доставляла им особенно много неприятностей после 1917 гбда, когда советский режим с кошмарной быстротой стал превращаться в деспотизм. Сталин в буквальном смысле вычеркнул это понятие из идеологии. В 1957 году китаевед К.Витфогал (K.Wittfogei) опубликовал обширное исследование, а котором он сравнивал восточный деспотизм и его советский вариант
