Таким образом, в одну кучу валится все, что можно и что нельзя свалить, а потому ничуть не удивителен общий вывод из этого хаоса в самом последнем абзаце на самой последней, 509-й странице первого тома: «Но в любви, несомненно, есть и что-то непонятное, роковое и даже мистическое. И, возможно, что как раз эта, не поддающаяся объяснению, сторона тяготения душ друг к другу и является главным в любви»{11}.
Это ж надо! Марксистские философы договорились до мистического тяготения душ, каковое, несомненно, присутствует и, возможно, является главным в рассматриваемом ими вопросе; «Политиздат», идеологический рупор, их печатает, а весь могучий аппарат коммунистической цензуры ничего особенного не замечает. Попробовал бы доктор философских наук написать, что дружба порождается мистическим тяготением душ! Его не то что напечатали бы тиражом 300 тыс. экземпляров, из него на ученом совете после прочтения рукописи шашлык сделали бы. А философов любви печатают. Сверхмассовыми тиражами.
Примечательно, что такое происходит исключительно в теоретизированиях на темы половой любви. Во всех остальных случаях все делается совершенно иначе. Невозможно представить, чтобы пособие о патриотическом воспитании начиналась бы словами: «Это книга — о патриотизме, то есть о любви к Родине. Наряду с этим видом любви существует любовь между полами, а также влечение к пище и пристрастие к сквернословию. Будем рассматривать их в неразрывном единстве».
Еще смешнее, если бы в воскресной школе лекцию, посвященную любви к богу, святой отец начал бы с объединения ее с сексуальными страстями. А наоборот — делается причем, профессорами-богословами с именем.
Интересно, почему это, начиная про половую любовь, можно приплетать к ней патриотизм, Христа и всякие пристрастия, а, начиная про патриотизм или про Бога, соединить их с половым влечением никак нельзя? Да все потому что когда дело касается любви к Родине или к Богу, задачи запутать вопрос не стоит. Пусть и в узких догматических рамках, но все же стараются что-то понять и объяснить. А когда дело касается половой любви, стремятся именно запутать.
Другой пример. Возьмем нечто противоположное любви: жестокость. Она может иметь различное происхождение. У одного вспышки жестокости порождаются травмой мозга или психическим заболеванием. У другого с мозгами более или менее в порядке, зато есть неполадки в половой сфере, как у небезызвестного Чикатило. Одного в детстве унижали и подавляли, вследствие чего, став взрослым, он мстит окружающим, другого воспитывали наилучшим образом, да только направили воевать во Вьетнам, отчего у него развился «вьетнамский синдром».
