Здесь говорится о том, что главное качество демонов – это их одержимость ложным эго. Из-за этого ложного эго они начинают испытывать зависть к Кришне и богохульствовать, они идут против религии. В первом стихе говорилось, что поднятие до уровня самореализации достигается освобождением от ложного эго, а в следующем стихе мы прочитали, что главной характерной чертой демонов является их одержимость ложным эго и то, что они идут против религии. Пожалуйста, подумайте обо всем этом.
Сейчас мне хотелось бы рассказать о понимании, видении ложного эго Вишванатха Чакроварти Тхакура. В его книге “Мадхурья-Кадамбини” очень много говорится об анартхах и скрытых сорняках. Я надеюсь, что вы сможете прочитать эту книгу и внимательно осмыслить её.
Вот у нас есть здесь (на плакате) различные виды анартх, четыре типа. Они подразделяются на эти типы в соответствии с их происхождением. Все мы знаем, что анартхи и скрытые сорняки мешают развитию ростка бхакти. Мы занимаемся преданным служением, мы занимаемся бхаджана-крией, достигаем платформы анартха-ниврити, с уровня которой мы достигаем платформы бхавы и премы.
Первый вид – душкритотха - это анартхи, возникающие из предыдущей греховной деятельности. Это говорит о том, что в прошлом мы занимались греховной деятельностью. И мы за эти действия получаем различные виды реакций. За некоторые вещи мы уже получили и отстрадали свои кармические реакции, а за некоторые мы ещё получим реакции в будущем. Это прарабдха и апрарабдха. Апрарабдха – это те реакции, которые ещё не проявились. Есть также биджа. Это подобно семени. Многие из вас, наверное, занимаются огородом и знают, как сажать семена. Вы его закапываете его в землю, поливаете, и постепенно оно растёт. Сорняки вокруг него необходимо выпалывать, нужно выращивать семена правильным образом. Есть биджам – само семя. Кутам – это земля, в которую вы сажаете это семя. Итак, у вас есть семя, посаженное в землю. Нужно его поливать, и тогда оно вырастет. И этот тип анартх – это анартхи, возникающие из предыдущей греховной деятельности. В прошлом мы совершали определённые грехи, и сейчас прошлое как бы цепляется за нас, мешает нам в настоящем. Эта категория – душкритотха - анартхи, пришедшие к нам из прошлых жизней. Поэтому даже если мы совершаем хорошие поступки в настоящем, даже когда, в настоящее время, мы всему тщательным образом следуем, но, тем не менее, у нас есть проблемы, причиной этого является наша прошлая деятельность. Ачарьи объясняют нам, что мы должны продолжать благочестивую деятельность, в процессе которой мы сожжем негативные реакции и сможем очиститься. Потому что все мы – продукты общества, которое нас окружает, и того наследия, которое мы принимаем. В этой категории мы можем думать: “Почему же – я делаю всё правильно, а у меня так много проблем?” И в большинстве случаев это, конечно же, из-за тех вещей, которые в прошлом мы делали неправильно. Это тот способ, как ложное эго и враги ума могут мешать нам прогрессировать, несмотря на то, что мы всё делаем правильно.
