>10знать Иисуса Христа, то есть познать силу Его воскресения и разделить Его страдания, уподобляясь Ему соучастием в смерти, >11 – в надежде, не достигну ли как-то и я воскресения мертвых.
3.4 2 Кор 11.18 3.5 Лк 1.59; 2.21; 2 Кор 11.22; Деян 23.6; 26.5 3.6 Деян 8.3; 22.4; 26.9-11 3.7 Мф 13.44, 46; Лк 14.33 3.9 Рим 3.21-22 3.10 Рим 3.3-5; 8.17; Гал 6.17 3.11 Деян 4.2; Откр 20.5-6
Ст. 4 – Хотя я-то мог бы положиться на внешнее! Если кому-то кажется, что у него есть для этого основания, у меня таких оснований больше! – Апостол знает об этом не понаслышке, а из собственного опыта. Он стал христианином и понял, что все эти внешние вещи ничего не стоят. Не стоят не потому, что он не был в состоянии исполнять все заповеди Закона и поэтому отказался от них, предложив «богословскую базу» для такого отказа. У него не меньше, а даже больше, чем у многих такого рода привилегий, которые, по мнению людей, предоставляет «плоть». Павел не называет по имени такого человека или людей, которые гордятся своими внешними достоинствами, но, возможно, говорит о тех, кого он лично знает. Ср. 2 Кор 11.21-29. Внешнее – буквально: «плоть»; см. коммент. на 3.3.
Ст. 5-6 – Обрезанный на восьмой день, родом израильтянин, из племени Вениамина, чистокровный еврей; по отношению к Закону – фарисей, по рвению – гонитель Церкви, по праведности, достигаемой исполнением Закона, – человек безупречный – Эти стихи особенно важны, потому что они автобиографические: благодаря им мы хоть немного узнаем о жизни апостола до его встречи с Христом. Здесь апостол перечисляет семь достоинств, которыми он имел право хвалиться. Первые четыре он получил по рождению, последние три – это те, которых он добился благодаря собственным усилиям. Обрезанный на восьмой день – Согласно Закону Моисея всякий еврейский мальчик должен был быть обрезан через семь дней после рождения, благодаря чему он входил в народ Божий, становился полноправным участником Договора с Богом (Быт 17.12; Лев 12.3; ср. Лк 1.59; 2.21). Заповедь эта была так важна, что из-за нее позволялось нарушить заповедь субботнего покоя: если восьмой день выпадал на субботу, обрезание все равно совершалось, и это не считалось грехом. Павел не был прозелитом, обрезанным во взрослом состоянии. Родом израильтянин – Этим подчеркивалась не расовая, а религиозная принадлежность человека: он принадлежал народу Божьему. Павел не новообращенный, он принадлежит к народу Божьему с самого рождения. См. Рим 9.4; ср. 2 Кор 11.22.
