Ст. 24 – Но остаться жить нужнее, ради вас – Несомненно, если бы Бог предоставил выбор самому Павлу, он избрал бы смерть. Это был бы предпочтительный выбор для него самого, а не для других. Но так как оба его желания – жить или умереть – равносильны, то за него принимает решение Бог. Павел знает, что по воле Бога его служение еще не завершено. Он как воин, стоящий на часах, и не может покинуть свой пост сам. Апостол употребляет здесь прилагательное, образованное от слова «ана́нке» («необходимость, обязанность; принуждение»). Он всю свою христианскую миссию понимает как божественную необходимость. По словам одного известного библеиста, «желание слабеет перед необходимостью». В 1-м Письме коринфянам апостол с жаром восклицает: «Ведь если я возвещаю Радостную Весть, чем мне хвалиться? Это мой долг, меня обязали его исполнять! Горе мне, если я не буду ее возвещать!» (1 Кор 9.16). Так как он не принадлежит себе, то он знает, что выбор за него сделает (и уже сделал!) Господь – Бог, и, следовательно, он не может противиться Его решению. Для вас – Филиппийцы нуждаются в своем апостоле не только потому, что они его любят, но и потому, что в общине есть проблемы, которые может помочь им разрешить Павел (см. 2.1-4, 14; 4.2-3). Конечно же, он нужен не только этой церкви, но и всем тем, кто благодаря Павлу стали и еще станут христианами.
Ст. 25 – А так как я в этом убежден, то знаю твердо, что останусь. Я еще побуду со всеми вами и помогу вам продвинуться в вере и в той радости, которую она дает – Это продолжение мысли, высказанной в предыдущем стихе. Но если там его слова можно понять как предположение, то здесь апостол исполнен уверенности. С тех пор, как он стал христианином, он уже живет не для себя. Так и сейчас он готов продолжать жить, чтобы быть полезным своим духовным детям. Останусь... еще побуду – Игра слов, к сожалению не передаваемая русским языком: Павел употребляет два глагола, один бесприставочный «ме́но», а второй с приставкой – «параме́но»[27]. Они могут быть полными синонимами, но у них есть и явное отличие: в то время как первый глагол значит «оставаться [в живых]», то у второго дополнительное значение – «оставаться [с вами]». Продвинуться в вере – см. коммент. на 1.12. О радости – см. коммент. на 1.4.
Ст. 26 – И когда я снова приду к вам, у вас будет еще больше причин гордиться из-за меня Иисусом Христом – Это вторая причина, по которой Павел предпочел бы остаться жить В ст. 25 желание помочь филиппийцам совершенствоваться в их духовной жизни, чтобы они продвигались в вере и в связанной с ней радостью, объясняло его уверенность в том, что он останется в живых. Там в центре его внимания были филиппийцы. Это ради них Бог оставляет Павла в живых. Но вторая причина – главная: конечная цель их веры и их христианского образа жизни. Это Христос.
