. Ср. также Лк 17.10. Коринфяне, привыкшие к тому, что странствующие философы-софисты осыпают друг другу бранью, ждали, что Павел станет критиковать Аполлоса, в котором он, по их мнению, должен был видеть соперника. Но вместо этого апостол говорит о равенстве слуг Божьих перед их Господом.
Когда Павел хочет сказать нечто очень важное, он часто повторяет это несколько раз, иногда почти что дословно, лишь с незначительными отличиями. Поэтому ст. 7 – это повторение того, что было сказано в ст. 6.
Ст. 8 – И тот, кто сажает, и тот, кто поливает, делают одно дело – В греческом: «делают одно дело» звучит дословно: «они – одно». Этим Павел подчеркивает их принадлежность к одной и той же категории слуг и исключает соперничество и зависть. Хотя их функции различны, у них одна цель и одно дело – исполнять то, что им повелел Бог. И каждый получит то вознаграждение, которое ему положено – Слуги Бога ответственны перед Богом. Он «платит» им их «зарплату», согласно их труду, способностям и прилежанию. О вознаграждении также часто говорится в эсхатологических контекстах Нового Завета (Мф 5.12; 6.1; 10.41-42; Мк 9.41; Лк 6.35 и др.). Это вознаграждение ждет хороших работников в День Суда (3.14). См. также 9.24, 25; Флп 3.14. Хотя Павел говорит о себе и об Аполлосе, он имеет в виду и коринфских лидеров, которые возомнили о себе, но должны помнить, что они не более чем Божьи работники.
Ст. 9 – Мы ведь сотрудники на службе у Бога, а вы – Божье поле, Божье строение – Для Павла апостольское служение имеет две неразрывные стороны: статус апостолов самый низкий – слуг и рабов, но одновременно и высочайший – Божьих сотрудников, Его посланцев, Его полномочных представителей (ср. 2 Кор 5.20; Флм 9).
Здесь снова повторена метафора Церкви как Божьего поля (греческое слово может означать также «виноградник»), но появляется и новая – дома, строения, тоже привычная в Библии. См. особенно 1 Петр 2.5; см. также Евр 8.8. Ср. также Иер 1.10, где пророк был призван Богом «строить и насаждать».
Ст. 10 – По данному мне Богом дару я, как мудрый мастер-строитель, заложил фундамент, а кто-то другой возводит на нем дом – Здесь апостол уже сравнивает себя не с Аполлосом, но с теми коринфскими лидерами, которые соперничают между собой, образуя в церкви группы. Мудрый – здесь в значении: «опытный, искусный, постигший все секреты ремесла», но в переводе сохранено слово «мудрый», чтобы была связь с предыдущими случаями его употребления.
