Вопросы, вопросы... Их много, гораздо больше, чем здесь обозначено. Вот еще один: если испокон веку человек выходил в море, держась земли, не означает ли это, что и в Атлантическом океане был когда-то сухопутный мост между Африкой (или Европой) и Америкой? А в Тихом? Индийском? Вопросы немалые, для ответа на каждый из них понадобилась бы толстая книга, а то и не одна. Можно, конечно, попытаться провести читателя «от вершины к вершине». Но ведь не из одних же вершин состоят горы, как не из одних праздников - календарь. К тому же за одной вершиной можно не разглядеть другую... Да и охватить все «вершины» в одной книге вряд ли возможно. Разве не «вершина» - Трафальгарская битва? Или подвижничество Миклухо-Маклая? Многие из тех, что упомянуты в этой книге, заслуживают гораздо более обстоятельного разговора. Читатель может утешиться тем, что некоторым из них посвящены целые библиотеки. В полной мере это относится и к кораблям: чтобы сказать о них все, что можно сказать, не хватит, пожалуй, и пухлого двухтомника!
На вопрос о «мостах», а заодно и на некоторые попутные вопросы попытался ответить в 1940-х годах молодой тогда еще норвежский географ и этнограф Тур Хейердал. Путешествуя по Маркизским островам, он обратил внимание на странные совпадения некоторых черт полинезийской и древнеамериканской культур. Эти черты считались специфическими только для Южной Америки, для инков. Прежде всего - узелковое письмо кипу, расшифрованное в начале нашего столетия шведским этнографом Эрландом Норденшельдом. Летописи полинезийцев, запечатленные в кипу, возводят начало их культуры к середине 1-го тысячелетия, к периоду расцвета сразу нескольких доинкских цивилизаций - мочика, наска, рекуай, тиауанако, уари. Случайность? Ведь узелковое письмо известно и китайцам, и корейцам, и японцам. Подозревают, что им пользовались также индийцы, сохранившие его форму в своей письменности. Индию называл прародиной полинезийцев новозеландский этнограф Питер Бак (Те Ранги Хироа). В числе претендентов и Китай, и Япония.
Хейердал начинает поиски. В поле его зрения попадают религия (солнечные боги Тики у полинезийцев и Кон-Тики у перуанцев), архитектурные сооружения (пирамиды в Перу и похожие - в Полинезии), статуи (идолы с непомерно вытянутыми ушами в Тиауанако, на Маркизах и на острове Пасхи).
Остров Пасхи... Те-Пито-о-те-Хенуа («Пуп Земли»)... Он как раз на полпути между Америкой и Океанией. А платформы аху, на которых высятся статуи, как две капли воды похожи на платформы в Куско, имеющие то же назначение. Связи отсюда тянутся и дальше. Статуи острова Пасхи, как полагают, ставились в честь усопших вождей и жрецов. Точно так же поступали египтяне: древнегреческий «отец истории» Геродот насчитал в храме Амона свыше трехсот статуй жрецов и фараонов. Кстати об Амоне: его второе имя - Ра - полностью совпадает со вторым именем солнечного владыки острова Пасхи.
