В деревне они сначала жили несколько годов скрытно от всех, то в Дядюшкиной поварне — на Блахине, то в его зимовье — на Сыптыгире-озере. Изредка бывали тайком в деревне, ездили с Дядюшкой на его собачках в другие поселки… Издавна таких людей у нас называли «посельщиками» — ссыльными: поселялись они здесь не по своей воле. Бородач — Михал Михалыч (так называл его Дядюшка) был сослан из Владивостока еще до мировой войны— «за пятый год»; жена его — Любовь Тимофеевна приехала с ним в Охотск, а его друг чуть попозже прибыл из Якутска туда же. Постоянно общаясь с приисковыми рабочими, с солдатами местной команды, а также ведя дружбу с другими ссыльными, они попали «на заметку» уездных стражников. И когда в первый год революции в Охотске начались выступления рабочих с приисков и сезонных рыбалок, они оказались в самой гуще этих событий. Прибывавшие во время гражданской войны и интервенции белогвардейские отряды вынудили их скрываться. После нападения японцев и прибытия бочкаревской банды они вместе с другими ссыльными и революционно настроенными рабочими решили пробираться в Якутию, к своим товарищам. Много тогда на Охотско-Якутском тракте погибло их друзей-товарищей от преследования врагов, а также от голода и холода. Только они трое и уцелели, повернув в сторону Гижигинского тракта. На это их надоумил бывший с ними товарищ, якутский большевик, который стремился на Олу, чтобы установить связь побережья с Якутией.
— Крепко наш друг, — говорил Михал Михалыч, — верил в то, что рано или поздно народ разгромит белогвардейцев и прогонит интервентов из всех земель России…
И вот втроем, питаясь таежной дичью и рыбой, кое-как добрались они по побережью до залива Ушки. Немало пришлось им проблуждать в окрестностях этого залива, в крутых горах, скалах. И это после тяжелейшего перехода через Шилкапский перевал, да еще пешком! Ориентиром им служило море. Добравшись с великими муками до Ушек, повстречались они с орочами — оленными кочевыми людьми. Те их гостеприимно встретили, обогрели. Кормили чем бог послал — с едой-то и у них было скудновато. Одели их кое-как, обули. Объясняться с ними помогал их товарищ, который знал как по-якутски, так и по-эвенски. В стойбище Миконди они некоторое время и прожили, передвигаясь с ними по тайге. Родичи Миконди помогли им добраться до Амахтонского залива.
Тут Любовь Тимофеевна, смеясь, рассказала о том, как им пришлось помучиться с верховыми оленями. Да и сам Микондя много поту пролил и сил затратил, стараясь научить их, измученных таежными скитаниями, ездить верхом на своих оленях. С помощью братьев справил он им особые седла в виде коробов с высокими луками, чтобы «нючи» — русские научились держаться на оленях. Да где уж там! Этому учатся с детства, олень не лошадь — просто так не сядешь и не поедешь! Пришлось им троим идти пешком, по следам кочевого каравана Миконди. Так. и добрались до местечка Ахтач в Амахтонском заливе.
