Книга спокойствия | страница 58
1 Ранним утром рисовая каша.
2. Если ты задаешь вопрос, то изо-рта пахнет дерьмом.
3 Он пытается узнать больше.
4. Он оступился и упал в кучу дерьма.
5. Пройдоха бежит с высунутым языком.
6. Позор тому кто на самом дне.
7. Когда уединение не создано, тропа возвышена.
8. Это похоже на то как отрезать и выкинуть.
9. В первый раз он верит в то, что подушка для сидения (дзафу) — не небеса.
10. (Вопрос) Все ещё тут.
11. Ты встречаешь это повсеместно.
12. Как великолепно!
13. Ты можешь выскочить куда хочешь.
1 Открыв свои глаза он не понял, что пришёл рассвет.
2. В неисчерпаемой сокровищнице всего в достатке.
3 Сезоны не заменяют друг друга.
4. Там где проходит вода образуются каналы.
5. Прогульщики не работают.
6. Работающие не прогуливают.
Случай 80
Лунг-Я (Суби)«Перепрыгивая опору»
Великий звук редко издаётся, великий талант расцветает поздно. Посреди большого шума и суеты он прикидывается идиотом, неторопливо он отдыхает, ожидая тысячи лет. Но скажи мне, что это за человек?
Лунг-Я спросил Цу-Вея: «В чём смысл прихода Бодхидхармы с запада?»1. Вей ответил: «Дай мне опору для медитации»2. Лунг дал ему опору для медитации3, Вей взял её и ударил его4. Лунг сказал: «Раз уж ты ударил меня, я дам тебе ударить себя. В приходе Бодхидхармы с запада нет никакого смысла»5. Позже Лунг-Я спросил Риндзая: «В чём смысл прихода Бодхидхармы с запада?»6. Риндзай ответил: «Дай мне подушку для сидения»7. Лунг дал ему подушку для медитации8, Риндзай взял её и ударил его9. Лунг сказал: «Раз уж ты ударил меня, я дам тебе ударить себя. В приходе Бодхидхармы с запада нет никакого смысла»10. Позже Лунг-Я стал настоятелем монастыря. Монах спросил его: «Учитель ты спрашивал великих учителей о смысле прихода Бодхидхармы с запада, разъяснили ли его они или нет?». 11 Лунг-Я ответил: «Они разъяснили его верно, но в приходе Бодхидхармы с запада нет никакого смысла»12.
1 Каждый раз ты выдаешь это за новую весть.
2. Он вкладывает деньги в столицу, рассчитывая на вознаграждение.
3 Смотрит неподвижно.
4. Я знаю, что он прав.
5. На половину согласен, на половину нет.