— Наша задача, — говорит Алла Николаевна, — чтобы все мы поверили, что Пангоды — наш общий дом и поэтому присутствие в нем любого постоянного жителя, каждого из нас, — русского, украинца, татарина, азербайджанца, ненца — должно быть естественно, без всякой экзотики.
ПАНГОДИНЦЫ, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!
За двадцать с лишним северных лет Татьяна Ивановна Подуфалова «меняла имидж» трижды. Приехав в Пангоды, устроилась в газопромысловое управление, где несколько лет трудилась в должности экономиста. Когда подросли сын и дочь, чтобы все их ученические годы быть рядом, перешла работать в школу, пригодилось высшее университетское образование. Сейчас довольна: правильно сделала, дети выросли хорошими, ничего в них не упустила. В девяносто пятом году сменила жесткий стул школьного преподавателя на мягкое, но очень беспокойное и ответственное кресло директора ДК «Юбилейный», который в 1991 году был построен вместо старого, отслужившего свой век деревянного поселкового Дома культуры.
Когда мы встретились впервые, я задал очаровательной директрисе «разминочный» вопрос, который прозвучал, может быть, несколько иронично: что общего между педагогом и культработником. Она, нисколько не смутившись, уверенно ответила, что это одно и то же, точнее — две формы одного и того же: «культура» — от латинского «возделывать», «обрабатывать».
О Доме культуры «Юбилейный» жители Пангод обычно говорят: «ДК». Других сравнимых с «Юбилейным» аналогичных заведений на пангодинской земле не существует, поэтому люди обходятся короткой, удобной аббревиатурой.
Татьяна Ивановна рассказывает.
— Вообще, в наших Пангодах любая деятельность ответственна. Да, да это не просто слова. Начнем с того, что Пангоды — это почти город. Здесь на небольшой территории проживает достаточно много людей, которые заняты в основном на промышленных объектах. Ко всему, у нас городская архитектура, городской уклад жизни. А с другой стороны, отсутствуют некоторые институты власти, ощущается недостаток информации. Все это на почве пресловутой северной «временности». В результате мы имеем некую субкультуру общности людей, находящихся как бы в несколько подвешенном состоянии — еще не город, но уже не деревня, и — уже не чужбина, но еще не родина в полном смысле. А если проще, то нам всем очень не хватает чего-то крепко объединяющего.
Я попросил уточнить, в чем заключается упомянутая «ответственность» всего того, что делают пангодинцы, и в чем моя собеседница видит реальное объединительное для всех начало.
