Логия 24
Ученики его сказали ему: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит. Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если же этот человек не сияет, то он — тьма.
Есть ли что-либо, что нужно освещать, для того, кто хочет знать, что такое мир? Для начала нам нужно определиться, на каком уровне мы говорим.
На уровне Абсолюта.
Тогда делать нечего. Нет просветления! Когда Раману спросили, является ли он просветлённым, реализованным, его ответ был таким: «То, что вы видите как Раману, никогда не будет реализовано, но То, которое есть истинное Я, реализовано всегда». На относительном уровне никого нет, поэтому вы ничего не можете сделать, а на уровне Абсолюта ничто не может быть сделано. Поэтому, что тут сказать? И снова — будь Тем, что ты есть.
Вот именно, что сказать об этой истории о просветлении?
Это сказка… «истина» — это ещё одна сказка.
Интересно, не говорит ли эта логия, что мы все просветлены?
Она говорит не о том, что нет того, кто не был бы просветлён, или что есть кто-то, зовущийся просветлённым человеком, а о том, что никогда не было и никогда не будет такого существа, которое просветлено или не просветлено, потому что всё есть истинное Я.
На мой взгляд, «свет внутри человека» — не то же, что просветлённый человек. Обычно «просветлённый» значит реализованный, пробуждённый.
Да, и я говорю: всё это не так!
Иисус сказал: «Я есть свет».
Он — свет, но он не говорил: «я просветлён». Это совершенно иное.
В этой логии сказано: «Есть свет внутри человека света».
Иисус — это свет света.
«Если же этот человек не сияет, то он — тьма». Может ли человек быть тьмой?
Да, если истинное Я принимает себя за относительный объект, то присутствует тьма. Это самоубийство: Бог принимает себя за объект, и это — единственное самоубийство, которое ты можешь совершить.
Если Бог заблуждается, если истинное Я обманывается, тогда мы обречены…
Конечно, кто же ещё? Есть ли что-то ещё, кроме Бога? Если Бог принимает себя за объект, он более не абсолютен. А не быть Абсолютом, которым ты являешься, — это единственное самоубийство, которое ты можешь совершить.
Есть только одно истинное Я. Как Оно может принимать Себя за…?
Нет такого, как «только одно истинное Я», есть только истинное Я. Нет, истинное Я не одно, иначе оно называлось бы единством. Но оно называется недвойственностью. Тот факт, что нет второго, не означает, что есть «одно». Истинное Я — это всё, что есть. И нет такого, как «одно», поскольку одно всегда нуждается в двух. Одно — это уже темень, невежество. Даже идея истинного Я — невежество. Быть истинным Я не значит его знать, нет ни одного, ни двух, есть полное отсутствие того, чем ты являешься или не являешься.
