В словаре читаем: «ВЕРБА – кустарник или дерево, в народной культуре символизирующее быстрый рост, здоровье, жизненную силу, плодородие. Молодая, особенно освященная в Вербное воскресенье, верба защищает от стихийных бедствий, нечистой силы, болезней и т. п., в то время как старая верба считается прибежищем чертей, водяных и других „нечистиков“ и местом, куда можно отсылать болезни» (Славянская мифология. Под ред. В. Я. Петрухина, Т. А. Агапкиной и др. М., 1995. С. 81).
Подобные представления не вошли в русские пословицы:
Верба что луговая трава: её выкосишь, а она снова растёт; Верба что немец: куда не ткни, тут и примется; С вербой и зиме не сладить; Без вербы не весна; Увидел на вербе пушок – и весна под шесток; Где вода, там и верба; Где верба, там и вода; Верба – хлёст, бьёт до слёз; Верба – хлёст, бей до слёз, не я бью, верба бьёт; Не расти на вербе груше.
По христианским представлениям, осина – проклятое дерево, потому что на осине распяли Христа. Восточные славяне внесли свою лепту в негативное отношение к этому дереву. Они считали, что Иуда повесился на осине. Когда он это делал, его сотрясала дрожь. С тем пор листья на осине всегда дрожат.
Русские, как и другие христиане, старались не использовать осину при строительстве, не сажать её около дома, не вносить в него осиновых веток и т. д.
Несправедливое отношение к прекрасному, полезному и неповинному дереву выразилось в русских пословицах:
Осина – проклятое дерево, на нём Иуда повесился; Осина всё шепчется, а проклятое дерево; Горькая осина – проклятая Иудина виселица; На осине кровь под корою; Осина – не древесина, коза – не скотина; Трухлявая осина не горит без керосина; Осина некрасива, сучкаста и шумлива; Осина и без ветру шумит; Осина бьёт в ладоши; Одна ягода – горькая рябина, одно дерево – горькая осина; Не отродит осина яблоньки; С осины не родятся апельсины.
