Вопрос о пьянстве остаётся у нас чересчур актуальным. Актуальными остаются и слова великого критика: «Пьянство русского человека есть не слабость, – как слабость, пьянство особенно гнусно, – пьянство русского человека есть порок, и порок не комический, а трагический» (там же. С. 84).
По одёжке, как известно, встречают, а по уму провожают. Встречали русские люди друг друга в разной одёжке. Возьмём, например, допетровскую Русь. Если обратиться к той одежде, которую носили в ней мужчины, то её можно поделить на нижнюю, среднюю и верхнюю.
Сюда входили рубахи, штаны (портки) и зипуны.
Рубахи у богатых были шёлковые, а у бедных – холщовые. Как те, так и другие любили красные рубахи. Как те, так и другие считали их нарядным бельём. Вот почему их часто украшали вышитыми узорами.
Штаны были разных цветов – белого, жёлтого и др., но чаще всего – красного. У зажиточных они шились из сукна и тяжёлого шёлка, а у бедных – из холста и сермяги – грубой шерстяной ткани.
Зипун – это узкое и короткое платье. У людей состоятельных зипуны шились из лёгкого шёлка, а у бедных – из сермяги. Иногда рукава к ним шились из другой ткани – например, из белого атласа. Но были зипуны вообще без рукавов. Воротники у дорогих зипунов украшались драгоценными камнями.
Самой типичной одеждой этого вида был кафтан. Его надевали на зипун. Он достигал до самых пят. Но были кафтаны и покороче – до икр. Короткие кафтаны позволяли богатым щёголям выставлять напоказ свои раззолоченные кожаные сапожки. Любопытная деталь – рукава у кафтанов были очень длинными. В развёрнутом виде они могли достигать до земли. В XVI в. кафтаны застёгивались чаще всего матерчатыми завязками, а в следующем веке стали чаще пользоваться пуговицами. Все они пришивались только на уровне груди.
К верхней одежде в XVI–XVII вв. относились опашень, однорядка, ферезея, шуба, тулуп и др.
Опашень, однорядка и ферезея – это плащи. Их отличие состояло в том, что опашень – летний плащ, а однорядка и ферезея – весенний и осенний. Зимою носили шубы и тулупы.
Богатые шили свои шубы из собольих и лисьих мехов, среднего достатка – беличьих и куньих, а бедные делали свои тулупы из овчины или заячьих шкурок.
По количеству меха в доме в то время судили о богатстве его хозяев. Н. И. Костомаров пишет в связи с этим: «Шубы были самым нарядным платьем для русского, потому что русские, при бедности природы своего отечества, только и могли щеголять перед другими народами, что мехами. Множество мехов в доме составляло признак довольства и зажиточности. Случалось, что русские не только выходили в шубах на мороз, но сидели в них в комнатах, принимая гостей, чтобы выказать своё богатство» (
