. Из вышеизложенного следует, что культ Великой или Большой Матери весьма архаичен. Он насчитывает тысячелетия и проявляет себя в различных регионах Древнего мира. Это указывает прежде всего на многогранность этого культа. Изначально Великая Мать мыслилась как божество всеединства, образ которой объединяет в себе противоположные начала мироздания. Разные эпохи, разные народы формировали этот культ исходя из своих духовных потребностей. Последние определялись в том числе социально, политическим базисом общества. Поэтому при реконструкции культа Великой Матери необходимо учитывать тот исторический контекст, в рамках которого проводится подобная реконструкция. В то же время масштаб этого архаичного культа не позволяет анализировать образ Великой Богини, ограничиваясь лишь рамками одного этноса. Так не может быть достигнуто каких бы то ни было удовлетворительных результатов. Только сведение воедино остатков этого вселенского культа, которые сохранились в разных культурах, в разных традициях, помогут более или менее удовлетворительному воссозданию образа Великой Матери.
Мать-Земля – наиболее древний аспект культа Великой Матери
В духовном наследии славян важность архетипа Великой Матери можно проиллюстрировать на примере христианского культа Богородицы. Достаточно вспомнить характеристики, которыми наделяет русский народ образ Божией Матери, чтобы понять всю важность последнего в духовной жизни русского человека. О них, в частности, можно судить по названию православных икон, посвященных Богоматери: «Оранта» (Пашение), «Спорительница хлебов», «Достойно есть», «Живоносный источник», «Неувядаемый цвет», «Всех скорбящих радость», «Подательница Ума», «Предста Царица», «Огневидная», «В родах вспомогательница» и т. д. Собственно вышеуказанные характеристики Богоматери можно использовать в качестве ориентира при восстановлении ныне забытого культа древней богини. А. Е. Наговицын в работе «Древние цивилизации: Общая теория мифа»[120] справедливо замечает, что возникновение культа Большой Матери, скорее всего, происходит при локализации общества на определенной территории. Именно тогда земледелие начинает играть заметную роль в жизни общества. Тогда же возникает культ богини, отвечающей за регенерацию природы. Как было упомянуто выше, образ Богородицы в православной (в русской) традиции сохранил образ Великой Богини – производительницы природы. О ветхости этого аспекта культа Великой Матери, в частности, свидетельствует язык. Примечательно этимологическое родство слов: английского
