Вполне вероятно, что этот случай воплощения идей был не единственным в античной истории. Тем не менее, та эпоха знаменовалась наличием железного топора и принципами построения общества были принципы передачи знаний из поколения в поколение. Основной задачей отцов была задача передать своим сыновьям навыки ремесленнической и промысловой деятельности. Устойчивость подобного алгоритма поведения было на лицо, ведь на протяжении многих поколений качественно ничего не менялось, поэтому можно было в рамках семьи прогнозировать достаточность в наличии навыков в преемственности поколений обеспечивая потомство всем необходимым.
Если учесть, что человек природой наделён творческими способностями, то если рассматривать глобальный исторический процесс, мы увидим, что человек всячески пытался природу обуздать, стремясь снизить воздействие её природных явлений на свой быт и на упрощение трудовой деятельности. В этом ему помогали технологии выраженные в простых инструментах и энергия домашнего скота.
В рамках подобной логики поведения, традиции выраженные в культуре поведения людей были довольно устойчивыми. Причиной чему были способности и умения стариков ориентироваться в пространстве, а также устойчивость внешних связей, когда параллельно с передачей опыта взаимодействия с орудиями труда передавалась система внешних связей на основании которых веками выстраивались общины со своей системой авторитетов.
Очевидно, что система авторитетов общины задавала вектор развития в рамках диапазона планирования. Государство существовало, как механизм собирающий дань и осущеcтвляло функцию сборщика налогов, и решало задачу об устойчивости власти в преемственности поколений, попутно развивая войско для защиты территорий. Система авторитетов в рамках государства была закреплена в психике общества и обеспечивала свою устойчивость за счёт культа личности первых лиц государства.
Для передачи знаний в рамках семьи и общин, в принципе, знание грамоты не обязательно. Всё, что мог передать предок своему потомству предавал в устной форме и в процессе ремесленнической деятельности. Взаимодействуя со своим потомством в таком ключе — этого было вполне достаточно, за исключением тех вариантов, когда община принимала решение отправить того или иного юнца на освоение внешних территорий и новых навыков, там грамота могла пригодится для освоения неосвоенных общиной ремёсел.
Если учитывать, что человек осуществляет свою деятельность на основе информационно-алгоритмического обеспечения, то можно смоделировать достаточно простую систему структурного и бесструктурного управления в рамках той логики социального поведения, основанной на низкой производительности труда из-за неимения должных технологий и следовательно, в рамках достаточно низкой грамотности общества.
