Если основываться на этих свидетельствах, то надо признать, что колдуны и по сей день умеют помыкать душой зверя. По своему желанию они сами входят в животный эгрегор и вводят в него других людей.
Очевидно, такая удивительная способность появилась у колдунов не на пустом месте и не сама собой. Нам представляется, что это некий современный вариант древних магических практик, используемых еще во времена Атлантиды. Так, в отношении культа леопарда можно утверждать, что он восходит к весьма древним временам. В малоазиатском неолитическом поселении Чатал-Хююк была обнаружена статуэтка сидящей богини в окружении двух леопардов. Там же в, Малой Азии, в 3-м тысячелетии до новой эры процветала хеттская держава, где был распространен культ леопарда, что нашло свое выражение в многочисленных скульптурных изображениях этого зверя.
Духи-звери
Изображать зверей можно не только на камне, но и на собственном теле. От этого магия изображения только усиливается.
В Таиланде проводится ежегодный праздник. Предварительно в буддистских монастырях на тела молодых людей наносится татуировка, изображающая разнообразных зверей. Во время праздника, являющегося также обрядом инициации, татуированные подростки исполняют замысловатый танец. Постепенно танцующими овладевают духи животных, изображенных на татуировках, их движения все более напоминают движения этих животных. Под ритмичный бой барабанов и пение исполнители начинают вести себя как настоящие звери. Они встают на четвереньки, рычат, а то и норовят укусить или напасть на собравшихся. Наконец одержимых животными духами юнцов выпускают через специальную дверь в джунгли. Так начинается испытание. Рыская в ночном лесу, люди-звери должны встретить настоящих зверей, своих прототипов, и стать их вожаками на одну ночь. Порой им предстоит нелегкая схватка с истинными вожаками животных. Однако, как рассказывают, если обряд был проведен правильно и сознание человека полностью погружено в сознание зверя, то звери признают в людях-оборотнях своих вожаков без всякой схватки, полностью подчинившись им. Под утро, влекомые призывными ударами барабанов и особыми песнопениями, люди-оборотни возвращаются назад. Местные священники с помощью магических формул и святой воды выводят их из состояния одержимости. Животные духи изгоняются из тел юношей и вселяются в изображения на теле. Буддисты считают, что изображение живого существа неотличимо от него самого. Поэтому духи будут пребывать в татуировках, оказывая владельцам тату покровительство и помощь, оберегая их от всяческих напастей. Через год во время такого же праздника все желающие могут повторить обряд, выпустив духов зверей из своих тату "погулять".
