Попытка разобраться в таком глубоком расколе понимания основных ценностей сербского народа заставляет нас задуматься, единственный ли это акцидент в новейшей истории сербского народа. Ответ следует искать в недавнем прошлом, чтобы методом сравнения убедиться, в какой степени отсутствие основных подобных фундаментальных понятий сербского народа является структурным отличием сербского национального характера, а в какой – исторической конъюнктурой.
У сербского народа нет схожего понимания собственного прошлого. Отличия были обусловлены территориальной рассеянностью сербского народа на Балканах и этническим смешением с другими народами. Части сербского народа были подвержены влияниям восточной, центрально-европейской, западноевропейской, средиземноморской традиции (Аврамович, 1996). Многовековое влияние католицизма и ислама способствовали религиозной конвертации сербов в Боснии и Хорватии, и тем самым духовные различия в сербском народе углубились. Попытки православной церкви уравнять сербство с православием создает трещину в духовном консенсусе сербского народа.
Коллективное мышление народа формируется веками, причем еще следует установить, по одному и тому же образу, или же модифицированному. Здесь мы попробуем установить, какие общественные группы сильнее всего повлияли на конструкцию идеалов, и каковы структурные отличия сербского национального мышления.
В каждом национальном сообществе образы коллективного мышления (архетипы) создают юристы, священники, литераторы, ученые, философы, воины, политики. Даже поверхностный взгляд на сербскую историю показывает, что решающее влияние на структурирование коллективного мышления сербского народа оказывали религия и литература, но не наука, юридическая мысль и политика. Это обстоятельство дает нам возможность понять некоторые особенности национального мышления сербского народа. Правовой образ мышления наряду со специфическими знаниями создает навыки порядка и формы в тесной связи с идеями и поведением. Такой тип мышления обуздывает страсти, идеи, трепетность (Tokvil, 1991).
Государства с давней традицией сумели обеспечить стабильность благодаря воздействию правового опыта и юридически образованных слоев общества. У сербского народа не было такого опыта. С утратой государства в XIV веке сербы формировали свое коллективное мышление под влиянием религии, литературы и крестьянских восстаний против турецкого ига.
