Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа | страница 60
Френсис Фукуяма «Конец истории и последний человек»
Список безвинных жертв либерализма может быть продолжен – Вьетнам, Камбоджа, Сербия, Ирак. Мы специально не указываем, какая именно угроза, по мнению Фукуямы, может служить оправданием для убийства сотен тысяч мирных людей. По нашему мнению, и мнению традиционализма, на которое ссылается в приведенной цитате Фукуяма, такой угрозы нет и быть не может – права на жизнь женщин, стариков, детей, мирных землепашцев священны и неприкосновенны без всяких оговорок. Но за последние 200 лет под агрессивным воздействием либерализма в вопросах нравственности произошли тектонические сдвиги. И вот результат – у либерализма и Фукуямы составилось совершенно другое мнение по поводу святости человеческой жизни, а именно: жизни невинных людей можно и должно приносить в жертву системе, если она того требует. Система все, а человек ничто – именно такой вывод, прямо противоположный лживым лозунгам либерализма, мы должны сделать, прочтя процитированные строки. Именно эту цель – всесилие и всевластие системы, преследовал либерализм, когда подменил совесть правом. Человек, лишенный совести, не способен к самостоятельной оценке собственных поступков: теперь за него их оценивает система правовых, экономических, политических и прочих «объективных» установлений. Единственное, что ему остается, так это все время соотносить свои действия с правилами и законами, установленными системой. И если система ему скажет, что морить голодом неимущих, срезать скальпы с детей, сжигать мирные деревни, бомбить мирные города – это хорошо, человек, освобожденный от совести, не задумываясь, будет это исправно исполнять. И под такой всевластной системой, которой все дозволено, Фукуяма, разумеется, имеет в виду всемирно победивший либерализм, которому им отведена роль современного Молоха. А требования и законы этой системы, как мы хорошо помним, определяются и формулируются не господом Богом в его заповедях, а особыми людьми с особыми интересами. Кого эти люди далее будут назначать в жертвы либерализму-Молоху, мы не знаем. Но мы твердо должны знать, что мир в результате категорического отказа от понятий совести и греха изменился в худшую сторону, очень далекую от тех призрачных свобод и благоденствия, которые нам лживо обещал либерализм, и в которые простодушные граждане продолжают слепо верить. Более того, сменив высокие нравственные ценности на примитивный механизм торговых сделок, либерализм стал совершенно непредсказуем – кого из «свободных граждан» и по какой цене он продаст завтра – нам остается только догадываться. В итоге либерализм, во-первых, свел священное, Богом данное право человека на жизнь и свободу к одной из форм привилегий; а во-вторых, тот же самый либерализм самочинно присвоил себе право на раздачу этой привилегии. Это утверждение подтверждается богатой практикой либерализма, привыкшего ставить ни в грош жизни не только чужих, но и своих граждан, причем не только в военное, но и в мирное время.