Черное солнце | страница 62
Заканчивалось стихотворение словами:
Выходит, мы чуть ли не первые террористы в истории, террористы массового масштаба. И здесь мы впереди планеты всей. Нет, теперь уже далеко не впереди. Нас давно опередил исламский фундаментализм. Причем он имеет более глубокие корни, чем декабристы и Герцен. Ваххаб, от которого пошел ваххабизм, существовал гораздо раньше. Старая восточная история, похожая на легенду… Он вспомнил, что знал о Ваххабе, и решил включить эту историю в работу. А то получается слишком научно. Даже ученый-исследователь должен быть хорошим писателем, его исследование должно быть похоже на историю. И Павел начал писать такую историю.
Плоскогорье Надж — один из самых унылых и негостеприимных пейзажей на планете. Пустыня, кругом, пустыня. Растительности почти никакой. Постоянно дует сильнейший ветер, летом он жаркий, зимой — холодный и пронизывающий. Пророк Мухаммед когда-то проклял эту землю за ее неплодородность и климат. И люди долгое время не жаловали эти места. Но ближе к закату Османской империи население тут появилось. Кто мог поселиться в таком забытом Аллахом месте? Бедуины — бандиты, которые занимались в основном разбоем, грабежом, нападая на мирные караваны, кто же еще.
Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб после долгих странствий возвратился на эту землю, которая была ему родной. Чем он только не успел позаниматься! Был и религиозным учителем, и купцом, и разбойником, и… Кем он только не был! Побывал в Басре и Багдаде, Кургистане и Иране, Китае и Индии. Повидал много красивых мест и привез из своих скитаний целую колонию чернокожих рабов. Он многое повидал и решил, что его миссия — очистить ислам, сделать его более радикальным, только так он может противопоставить свой бедный родной край богатству мира, которое не восхищало его своим многообразием, а приводило его в бешенство. И он нашел хороший предлог для своей безудержной агрессии. Он решил сделать ислам таким же, как пустыня в его родном крае — злым и холодным, очищенным от возможностей различных художественных толкований. И Ваххаб написал трактат «В защиту единобожия». Новоявленный реформатор выступил в первую очередь против широко распространенного в исламе, как и во многих других религиях, обычая почитания усопших и святых. Таким образом, Ваххаб не боялся замахиваться на самое святое — на пророка Мухаммеда и его соратников. Ваххаб объявил себя мессией и наложил запрет на молитву о заступничестве, подобную христианской молитве Всех святых.