. Он будто собрал «каких-то варваров» и «постарался отомстить за поражение», и после этого Константин велел его убить. В целом это сообщение слишком расплывчато и неясно; к тому же непонятно, почему Лициния не охраняли и разрешали собирать «варваров»
[169]. Зосим об этом вообще умалчивает, зато с оттенком порицания говорит, что Константин нарушил свою клятву сохранить жизнь бывшему соправителю. Так же считает и Евтропий
[170]. Аноним Валезия отмечает, что Константин опасался вторичного прихода Лициния к власти по примеру Максимиана с помощью восстания солдат. По свидетельству, сохраненному в Эпитоме
[171], Лициний и Мартиниан были задушены. В целом можно выделить четыре версии интерпретации кончины Лициния:
1. Он был тираном и потому его гибель закономерна, не нуждается в дополнительных пояснениях.
2. Константин нарушил клятву и, следовательно, санкционировал убийство Лициния незаконно, не по моральным правилам.
3. Лициний был заговорщиком и поэтому его устранили.
4. Константин опасался вторичного прихода соперника к власти с помощью варваров или восставших солдат.
Если строго следовать духу и логике событий, то получается, что Константин действительно очень опасался за свою власть, не хотел новых узурпаций и потрясений, и поэтому он был заинтересован в полном исчезновении прежнего соперника. Был ли заговор? Возможно, Лициний вступал в Фессалонике в контакты с военными лицами, из числа охранявших его. И это разожгло подозрения и опасения Константина. В любом случае, Константин, какими бы мотивами не руководствовался, подвел закономерную черту под закончившейся политической карьерой Лициния.
