«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма [Ч. 2] | страница 87

Библиотеке». http://polbu.ru/robbins_encycl/ch145_i.html

«Генри-Чарльс Ли (1825-1909) – американский историк, протестант (в История инквизиции

в средние века. В 3-х томах. М., 1912) так писал о Джанфранческо: "Едва укладывается в

голове доверчивость столь образованного человека". Труд П. "Strix" ["Ведьма"] ясно

показывает, что теория колдовской ереси полностью сформировалась уже к началу XVI в., а поздние демонологи просто совершенствовали ее». СМ. в книге Рассел Хоуп Роббинс.

Энциклопедия колдовства и демонологии. М., 1994.

Далее Рассел Хоуп Роббинс пишет, что Джанфранческо «обходил канон Episcopi,

утверждая, что некоторым образом современные ведьмы отличаются от упоминаемых

там последователей Дианы».

Канон Episcopi или Епископский Канон в средние века имел важное значении и нуждается

в пояснении. Информация взята с сайта «Епископский канон (Canon Episcopi),

относящийся примерно к 900 году н.э., определял колдовство как почитание дьявола, но

объявлял, что этот культ не более чем глупый предрассудок. О происхождении этого

канона доподлинно ничего не известно.

Около 1140 года итальянский монах Грациан включил "Епископский канон" в свой сборник

канонического права под заглавием "Согласование несогласующихся канонов" (обычно

называемый "Декретум"). Таким образом, "Епископский канон" был возведен в ранг

высшего канонического правого документа.

"Епископский канон" отрицает, что ведьмы обладают способностью летать по воздуху и

превращаться в животных и птиц.

Всякий, кто "по скудоумию и глупости" верил в эти фантастические басни, считался

неверным. И хотя подобные физические действия объявлялись невозможными, канон

признавал, что они могут совершаться мысленно.

Но продолжим, вот что далее пишет Рассел Хоуп Роббинс о Джанфранческо

«Джанфранческо принимает фантастическую идею о ведьмовском шабаше: "Подобный

ритуал не является простой выдумкой, по своей сути он очень древний и только

видоизменился, впитав новые элементы в соответствии с желаниями Дьявола".

Джанфранческо особо отмечает сношения между ведьмами и дьяволами, причем

большее удовольствие, по его мнению, вызывает соитие с инкубом, чем с человеком. Для

объяснения он цитирует высказывание инквизитора Дикасте:

"Ведьмы заявляют, что получают такое удовольствие, что с ним ничто не сравнится на

земле. И я думаю, что это происходит по нескольким причинам.

Во-первых, из-за того, что эти злые духи принимают необычно красивый и

привлекательный внешний вид; во-вторых, из-за необычайных размеров их членов [la