«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма [Ч. 2] | страница 83

превращениях хлеба и вина при определенной степени веры и необходимой формы

любви и молитвы в божественное тело и кровь. Для Джованни это означало сущностное

самораскрытие божественности человека. Причем это самораскрытие не менее зависело

от воли и энтузиазма человека, чем от воли Всевышнего». Йейтс Ф.А. Джордано Бруно и

герметическая традиция. М.: Новое литературное обозрение, 2000. С. 102, 112

<...>

«Вклад Джованни в историю человечества невозможно переоценить. Именно он первым

открыто сформулировал новый для Европы статус человека-мага, имеющего в своем

арсенале средства как магии, так и кабалы и употребляющего их для воздействия на мир, влияющего на свою судьбу с помощью науки. И именно на примере Джованни можно

изучать самое зарождение связи между религией и оформлением статуса мага». — Пико

делла Мирандола и каббалистическая магия – Глава V в книге Йейтс Ф.А

А теперь несколько слов дадим непосредственно Джованни, (т.е. приведем выдержки из

его работ) что, в его понимании, есть МАГИЯ

ИЗ Джованни Пико делла Мирандола РЕЧЬ О ДОСТОИНСТВЕ ЧЕЛОВЕКА Перевод

Л.Брагиной. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли в 5-и тт. Т.1. с.

506-514. СМ. Библиотеку Я. Кротова. http://krotov.info/lib_sec/16_p/pic/0_1.htm

«Мы выдвинули положения о магии, смысл которых в том, что есть две магии, одна из

которых полностью основана на действиях и власти демонов, что чудовищно и подлежит

осуждению; другая же, если хорошо поразмыслить, есть не что иное, как завершающая

ступень философии природы. Греки упоминают и ту и другую, одну называя колдовством

и не считая ее достойной имени "магия", другую же — высшую и совершенную науку —

обозначая специальным термином "магия". В самом деле, как утверждает Порфирий, на

языке персов "магия" значит то же, что у нас — толкование и почитание божественного.

Итак, отцы, есть большое, даже громадное различие между этими науками. Одну

осуждает не только христианская религия, но все законы, всякое хорошо устроенное

государство. Другую одобряют и ценят все ученые, все народы, серьезно занимающиеся

изучением астрономии и теологии. Первая — самая лживая из наук, вторая — надежная и

прочная.

Всякий, кто занимался первой, всегда делал это тайно, потому что на ее сторонников это

навлекало позор и бесчестие; другая стала источником высшей научной славы и почета

как в древности, так и в более поздние времена.

………

Итак, ясно, что насколько одна магия противоестественна и ложна, настолько другая —