«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма [Ч. 2] | страница 51

ипостасям, то в индуизме Брахма – творец, Шива – разрушитель.

Далеко не во всем соответствует христианскому и иудейское понимание роли Яхве.

Первое имя – YHVH служит просто ширмой. Второе имя, обозначающее имя древнего

бога вавилонян, для иудеев звучит как богохульство.

Ваал или Вельзевул, повелитель мух – это имя дьявола. Вместо слова Озирис стоит

«Он». Это поясняет часть мистерии, когда Изида оплакивала смерть Озириса, добиваясь

его воскресения из мертвых. «Он» – частица имени воскресшего бога Озириса»

В романе дважды появляется образ треугольника, который читатель замечает

на золотом портсигаре и часах Воланда.

Этот треугольник трактуется булгаковедами неоднозначно.

Так, Л.М. Яновская видит в треугольнике начальную букву слова “Дьявол”. (См. И.Л.

Галинская, «Наследие Михаила Булгакова в современных толкованиях», Книгопечатная

продукция, 2003.)

И.Ф. Бэлза считает, что речь идет о божественном треугольнике: “Достаточно хорошо

известно, что треугольник изображался на царских воротах и на порталах храмов, всегда

был символическим изображением “всевидящего ока” - иными словами, первой ипостаси

Троицы”. (см. В.Ф. Чертов, Е.М. Виноградова,

Е.А. Яблоков, А.М. Антипова; под ред. В.Ф. Чертова, «Слово-образ-смысл:

филологический анализ литературного произведения. 10-11 классы: учебное пособие», М:

«Дрофа», 2006.)

В работе В. Акимова сказано, что “Святая Христова церковь допускает изображение

Пресвятой Троицы фигурой равнобедренного треугольника, обращенного вершиной

вверх.

По откровению дьявол возомнил о себе, что он подобен всевышнему. Каббалистическая

тетраграмма или масонская печать, посему изображали дьявола тоже равносторонним

треугольником, равным первому, но только обращенным вершиной вниз, а не вверх,

обозначая полную противоположность Сатаны Богу,

не без свидетельства о том, что Божий противник низвергнут с неба”.

В. Акимов делает заключение, возможно, что булгаковский дьявол обладает качествами, которые должны принадлежать божеству, поэтому ему и передано

“око божие”.

Это одни из возможных вариантов понимания символа треугольника…

Но дается и другой, который заключает, что треугольник - масонский символ, некий

«краеугольный камень».

В масонской символике треугольник восходит к легенде, развивающей притчу о

Соломоновом храме.

Через книгу Ф. В. Фаррара оказывается возможным постигнуть и одно из значений

бриллиантового треугольника на портсигаре Воланда. Автор "Жизни Иисуса Христа"

писал: "Чтобы показать им (главным священникам, книжникам, раввинам, представителям