Научная экспедиция Академии наук УССР в 1937 г. в окрестностях Сухуми обнаружила 12 человек в возрасте 107–135 лет. Ученые были поражены бодростью и хорошим физическим состоянием стариков, которые были современниками Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Грибоедова. Старший из них Тлабаган Кецбай, родившийся в 1802 г., четко и ясно отвечал на все вопросы и рассказал свою биографию и историю края. Он любил ходить пешком; в молодости был пастухом, охотником, много работал физически; имел 67 внуков и 103 правнука. По собственному признанию, он всегда отличался веселым характером, никогда не любил грустить. Один из стариков 107 лет настойчиво отрицал свой возраст, утверждая, что ему всего лишь 70 лет. Разоблаченный своими сверстниками, он с большой неохотой признался во лжи и простодушно заявил: "Я собираюсь жениться… кто пойдет за 100-летнего старика! А за 70-летнего всякая пойдет!".
В 1944 г. Институтом этнографии Академии наук СССР была организована экспедиция в Дагестан, где она обнаружила большое количество стариков, достигших 100 и более лет. Среди них был старик в возрасте 106 лет, бивший без промаха на лету птицу, и старуха 115 лет, лично видевшая Шамиля.
Экспедиция Научно-исследовательского института гигиены труда и профзаболеваний в 1956 г. обследовала в Грузии более 10 000 человек в возрасте от 90 до 100 лет и старше. 155-летний житель селения Ермани Юго-Осетинской автономной области Егор Питкеевич Короев чувствовал себя бодрым и даже выходил на полевые работы; в селении Блабурхви Гудаутского района проживал 149-летний Перси Жиба; в селении Киндги Очемнирского района в колхозе имени Ленина работал садоводом 147-летний Жац Киут.
Все экспедиции отмечают, что большинство обследованных долгожителей не хотело признавать себя стариками. Они обычно продолжали работать, отличались жизнерадостностью, общительностью и сохраняли активный интерес к жизни.
Старость нормальная и болезненная
Конечно, случаев такого глубокого долголетия сравнительно очень немного.
Великий русский биолог И. И. Мечников говорил, что жизнь современного человека "свихнулась на полдороге", т. е. человек далеко не доживает до того предельного срока своей жизни, который ему отпущен природой.
Краткость жизни и неизбежность смерти всегда вызывают у людей глубокий внутренний протест.
"О, как было бы хорошо вновь стать молодым, повернуть с дороги, ведущей к могиле, верить в ослепительные химеры, добиваться невозможного до тех пор, пока оно не станет возможным!" — с тоской говорил Анатоль Франс.
