, увлёкшись подобными иллюзорными образами, начинает гордиться собой и заботится лишь о том, чтобы постоянно проводить подобные опыты, дающие ему острые ощущения. Помимо этих мимолетных видений ум
садхаки обретает и некоторые экстрасенсорные способности, такие, как ясновидение, яснослышание и т. д., приходящие к нему из более высоких психических сфер. Но и эти способности не носят постоянного характера. Они только отвлекают внимание, причём псевдосозерцание, подменяя собой истинное, может увести ищущего с пути Самореализации.
Однако тот, кто очень искренен и обладает высокой степенью различения, может уберечь себя от подобных соблазнов. Также садхаке может помочь духовный проводник, который способен провести его через эту критическую стадию садханы, где многие останавливаются, а многие и падают, и лишь немногим дано пройти дальше вперед.
Перед садхаками, глубоко любящими Бога и преданными Ему, чья духовная жизнь исполнена самоотверженного служения Всевышнему и для которых Бог – единственное прибежище и защита, обычно не возникает подобных препятствий. Но если они всё же приходят, сам Бог устраняет все эти неожиданно возникающие препятствия, которые отвлекают ищущего и угрожают сбить его с правильного пути.
Есть препятствия, возникающие сами собой, без всякого воления садхаки, и есть препятствия, которые сам садхака создаёт на пути созерцания. Причина, по которой возникают такие трудности, кроется, как правило, в отсутствии достаточного опыта и узости видения, из-за чего садхака придаёт особое значение методам, которые, как он считает, очень важны, несмотря на то что в действительности они препятствуют его усилиям, нацеленным на достижение внутреннего сосредоточения. Как следствие, он упрямо, несмотря ни на что, цепляется за них и настойчиво следует им. К подобным экстремальным методам относятся: длительное голодание, чрезмерное сокращение длительности ночного сна, долгое стояние на одной ноге или соблюдение запрета сидеть, отказ от всякой одежды холодной зимой, сидение на раскалённой крыше или на раскалённой земле под палящими лучами солнца и другие самоистязания. Хотя они иногда рассматриваются как аскеза, фактически все они больше препятствуют духовной практике, нежели помогают ей. Некоторые садхаки следуют подобным методам под предлогом укрепления себя в такой добродетели, как «выносливость», другие же просто для того, чтобы продемонстрировать всему миру свою силу и выдержку, а случается и для того, чтобы услышать похвалу в свой адрес. Они не в состоянии обрести внутренний покой.
