«Мы непрестанно благодарим Бога, что принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие». —
1. Фес.2.13.
«Иисус сказал: Блаженны те, которые услышали слово Отца и сохранили его в истине». —
Фома.83
Когда мы говорим о священных Писаниях, то для христиан такой книгой является Библия, для мусульман – Коран, для иудеев Талмуд, для восточных народов Бхагавадгита и так далее. Все это множество Писаний определяется «как слово Божие», где каждая религиозная группа настаивает, что их Писание истинное, от Бога. Спор о том, какая из этих книг самая, самая Божия продолжает тревожить современных людей. И, чтобы нам определиться в этом вопросе, обратимся к древним источникам этой полемики.
Хазарский царь, чтобы определиться в выборе веры для своего сильного и мирного народа, однажды собрал лучших представителей религиозно-философских направлений и попросил рассказать об их предмете веры. Первый отвечал философ. Он почтил Творца вселенной тем, что характеризовал Его многими эпитетами «сверх» – разумности и, в итоге сказал: Он есть Тот, Кто «распростирает небеса» и сотворил вселенную – «сотворил созвездия Ас, Кесиль и Хима», и продолжает творить далекие галактики… Царь, помяв седеющую бородку, сказал: Все это впечатляет, но если сейчас Он творит далекие галактики, то человеку не хватит многих жизней, чтобы приблизиться к Нему.
Вторым взял слово мусульманский мудрец. Он назвал Бога всесильным и судией, приводя множество доказательств своим словам. И посмотрев на философа, победоносно заявил – а наш Бог «наклонил небеса и сошел, потряслась и поколебалась земля, и мрак под ногами Его». Царь сказал – и правда, силен ваш Бог, и то что Он наклонил небеса и сошел на землю, как судия, тогда, трудно будет моему народу полюбить такого Бога.
Еврейский ученый сказал: «Мы верим в Бога Авраама, Исаака и Иакова». И Он сказал моему народу – «Я ваш Бог, который вывел сынов Израиля из земли египетской». Ну, что ж, – ответил царь, – Бог, который призрел на человека и его племя, заслуживает большего внимания. И задумчиво добавил, – но, тогда получается, что спасение определено только вашему народу? Да, – торжественно заметил рабби, – и каждый, кто к нам присоединится, участвует в нашем наследии. На это царь сказал – боюсь, что моему народу не найти столько мудрости, чтобы приобщиться к вашему наследию от огромного учения Торы.
Слово взял христианский богослов, он процитировал: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Что Бог является Отцом всех людей, было главным в речи богослова. Да, – оживился царь, – когда Бог становится Отцом человека и всего человечества, мне это по сердцу… Но, единственным препятствием для принятия вашей веры моим народом, могут оказаться ваши распри между собой о том – как говорит Слово Божие.