Листья древа жизни | страница 68
И совсем по-другому поступила царица Иезавель. Ее мужу Ахаву захотелось получить чужой виноградник, но он не знал как это сделать. И она «написала от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем». Навуфея убили, а виноградник забрал царь. Часто, законы и правила человеческого общежития пишутся не от здравого смысла, а от имени своего. И таковым людям, можно привести следующие слова Писания – «А вы, все переселенцы, которых Я послал в Вавилон, слушайте слово Господне: так говорит Господь Саваоф – за то, что ты посылал письма от имени своего ко всему народу и писал: «Господь поставил тебя, чтобы ты был блюстителем в доме Господнем за всяким человеком, неистовствующим и пророчествующим, и чтобы ты сажал такого в темницу и в колоду – не увидит он того добра, которое Я сделаю народу Моему». «Не увидеть добра» от Бога – пожалуй, это одна из проблем образованных людей нашего последнего времени.
Человек без имени! Наверно, на земле не найти такого человека, пускай без паспорта, но имя всегда есть. Но вот, в книге Иова, есть люди без имени и, названы они отверженными и теми, кто не удерживается в плевках и ругательствах. Без имени оказался и первый человек, хотя он нарек «имена всем скотам и птицам, и всем зверям полевым», а все потому, что «для человека не нашлось помощника, подобного ему». Мужчина всегда теряет свое цельное имя, когда одинок. А женщина получает цельное имя, когда мужчина призывает ее и она выходит из женского дома, как это описано в истории Есфири и царя Артаксеркса – «царь пожелал бы ее, и она призывалась бы по имени». А ранее, царь пожелал, чтобы царица Астинь пришла на его пир, но она отказалась и потеряла свое царское имя. Таким образом, без имени оказались многие ветхозаветные жены пророков, жена законника Иуды и жена держателя закона, Пилата. Но, цельные и парные имена, это те имена, которые «записаны в книге жизни» Творца.
В современных условиях религиозных верований, с неустойчивыми именами могут оказаться вполне приличные люди, с вполне приличными делами, но не «познавшие» имя Бога – «знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв». А те, которые «содержали» имя Бога, «у которых имя Отца Его написано на челах» вошли в избранное число. Всем нам хочется познать имя Бога и произнести его правильно. Но, очевидно это непросто, как непросто это было в древние времена. Иаков говорил – «скажи [мне] имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? [оно чудно]». Иногда древние, не зная имени Бога, возвеличивали Его ангелов – «Жена пришла и сказала мужу своему: человек Божий приходил ко мне, которого вид, как вид Ангела Божия, весьма почтенный; я не спросила его, откуда он, и он не сказал мне имени своего. Маной же не знал, что это Ангел Господень. И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твое. Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно. И взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес». По тому, как Бог проявлял себя в народе, пророки давали Ему разные имена – Иегова, Саваоф, Элохим, Ягве и так далее. И вот, пророк Исайя впервые произносит Его высшее Имя – «Только Ты – Отец наш; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое. Искупитель наш». И все Евангелия неустанно возвещают, что только через принятие Его Сына Иисуса Христа, мы обретаем высшее Имя Бога Отца. А тем, которые продолжают блуждать в «чудных» именах Божиих и тем приносят малую цену «козленка», тот же пророк говорит – «Мы сделались такими, над которыми Ты как бы никогда не владычествовал и над которыми не именовалось имя Твое».