Успешное служение Богу, как и сама жизнь, зависит от слышания Слова Божия. Где слышание по учению экзегетов, отражает не только и не столько способность нечто слышать в ушах, но как способность понимать, слушаться и исполнять Слово: «Мы до сего дня не слушались голоса Господа», – сетует Иеремия по одному случаю, а по другому хвалит князей, что «послушались и отпустили…». Некая последовательность в способности слышать и исполнять слова, замечается в прообразе посвящения Аарона и его сыновей, где кровью жертвенного животного вначале помазывалось мочка правого уха, чтобы правильно слышать голос Божий. Потом большой палец правой руки, чтобы делать правые дела и только потом помазывался большой палец правой ноги, чтобы ходить в правде.
Поучительный пример слышания и не послушания слову, замечается в действиях царя Ровоама. Он не слушал слов пророков, говорящих от имени Бога, но как-будто спрашивал совет у старцев, а поступал по совету молодых людей, своих беспечных друзей и потому его царство разделилось. Другой царь Иеровоам желал слушать доброе определение Господа о себе: «возьму царство из руки сына его, и дам тебе из него», но не пожелал потрудиться услышать другое определение о себе – «если будешь соблюдать все, будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими». В результате такого избирательного слушания он сделал золотых тельцов, построил капища и в итоге весь дом царя был истреблен.
Наша способность услышать голос, понять и исполнить, отражена во взаимоотношениях Моисея и брата его Аарона. Моисей хорошо слышал голос Бога, но был косноязычным (не умел говорить). По этой причине за него говорил Аарон, и когда он говорил от своего имени и разумения, то получалось не всегда правильно. В результате он не вошел в обетованную землю. Или вот другой случай: В Писании говорится об одном пророке, о котором нельзя сказать, что он был ленивым в служении и забывчивым на услышанное, но его постигла странная смерть, что он не уразумел волю Божию в изменяющихся обстоятельствах. Этот пророк, по слову Господа разрушил неугодный жертвенник, не вошел в дом царя за подарком, не ел хлеба, не пил воды в том месте и пошел другою дорогою, как было повелено. «Но воротился, ел хлеб и пил воду» у другого пророка, не слишком разборчивого в слове, а потому на пути его умертвил лев.
Служение Иисуса Навина было успешным, потому что при взятии Иерихона, он дал совет воинам «не слушать голоса (страха) своего и чтобы слово не выходило из уст воинов, доколе не будет сказано» – «воскликните». Но воскликнуть в любви, понимании и прозрении, это нечто другое, что случилось с учеником Иисуса, Фомой. Фома долго не понимал, не слышал истины в словах Учителя, но однажды, когда созрел воскликнул – «Господь мой и Бог мой». А служение Иисуса Христа в городе Иерихон, было успешным, потому что жители города были внимательны к слышанному слову. В этом городе раскаялся Закхей и много народу последовало за Ним. Мы можем услышать, что Христос воссел рядом с Отцом на небесах и что Его желание посадить нас рядом, но не слышим и забываем, что такая честь будет оказана, ученикам побеждающим свое несовершенство в слышании и послушании Его слова.