Нельзя отрицать важность полноты дома и о тех людях, которые обустраивают эти окраины человеческого бытия, сказано «блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся», а кроткие и милостивые наследуют землю и будут помилованы. Но, в Библии много сказано и о тех, кто заботиться только о материальных благах и наполнении своих амбаров: Наполню свои закрома зерном и буду почивать, – сказал один из них и умер в тот же день, говорится в Евангелии. В книге Иова сказано, что не устоит счастье человека – «в полноте изобилия будет тесно ему; всякая рука обиженного поднимется на него». Часто полноту своей жизни человек измеряет количеством прожитых лет, полнотою своих домов, или количеством внешних дел. Библия напоминает, что без Бога Отца долгая жизнь не будет в радость и сотый год жизни грешника не станет полнотою, умиротворяющий дух. Но если жизнь определяется поиском Творца, то Он не только благословляет хлеб и воду, но и число дней, даже немногих, делает полным.
Иов скорбел, что умирающий человек в полноте сил и, умирающий с душою огорченною: «они вместе будут лежать во прахе». И, что никто не может дать совет во всей полноте человеку простому и не мудрому. Думы Иова о полноте Божией были несовершенны – «Он велик силою, судом и полнотою правосудия», в этих словах не нашлось места определению любви Божией. А все потому, что ему еще не было открыто о домостроительстве Божием во времени, что будет совершено «устроение полноты времен, дабы все небесное соединить под главою Христом». И что должна прийти полнота времени, в которое Бог послал Своего Сына, чтобы искупить людей от греха и явить свою любовь всем людям земли. Но, человеку «простому», не возбужденному ревностью о Боге и больному религиозным фанатизмом (антисемитизмом) довольно сложно понять, что спасение определено всем людям. Апостол язычников обращается к воинствующим римлянам: «Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников». Все предельно ясно и понятно, но некоторых раздражает деление народов на избранных и язычников. А если бы избрал Бог от начала русских, или другой народ и бродили бы они сорок лет по сибири, результат был бы тот же – падение и оскудение избранного народа, чтобы через один народ спаслись многие. Полнота их и полнота язычников, так в чем проблема? Очевидно, проблема и не полнота в духе человеческом.