«Так выходит, например, с гомосексуализмом. Резолюция, принятая в январе 2006 года Европарламентом, рекомендует вести воспитание в школах в духе приятия гомосексуализма и даже фиксирует день в году, посвященный борьбе с гомофобией. Что же получается? Общество не просто призывается к уважению жизни определенного меньшинства, но ему также навязывается пропаганда гомосексуализма как некоей нормы. В результате эта пропаганда соблазняет тех, кто мог бы бороться с этим недугом и создать полноценные семьи».[90]
Есть и иные официальные документы, которые устанавливают приоритет прав человека над религией либо утверждают, что высшей ценностью является благополучие индивидуума, тем самым принижая самопожертвование во имя общего блага и превознося эгоизм.
Функции государства оказываются лишенными нравственной составляющей, тогда как его подлинная роль состоит, в частности, в том, чтобы прививать гражданам нравственные понятия. Государству следует оказывать Церкви помощь в ее деятельности, направленной на укрепление нравственности в образовании, здравоохранении и армии. Телевидение также призвано способствовать нравственному воспитанию общества, использованию свободы во благо, а не распространению греха, который, как известно, хорошо продается. В России популярны некоторые советские фильмы – те, в которых демонстрируются нравственные ценности. Права человека оправданы лишь в том случае, если они служат для защиты человеческого достоинства, а не для защиты греха. Задача Церкви – помогать государству в борьбе со злом. Что касается Европы, то она не вправе забывать о своих христианских корнях. Недопустимо считать, что влиять на общественную и государственную жизнь имеют право лишь либерально-гуманистические идеи. Такая антихристианская монополия в идеологической сфере является нарушением принципа, согласно которому каждый человек имеет право на свое видение мира, в том числе и христианское!
Социальная концепция Церкви. Церковь и государство
Основы социальной концепции, принятые Русской Православной Церковью, были переведены на французский язык и опубликованы в Париже издательством «Cerf»[91] Этот документ появился после краха коммунистической идеологии, вызвавшего значительный рост Церкви: в 1988 году насчитывалось 7 тысяч приходов, в настоящее время – 24 тысячи. Люди в то время обращались к Церкви за советом, и Церковь стала высказываться по различным вопросам: например, в 1991 году она запретила возносить молитвы за путчистов-коммунистов. В 1991 и 1993 годах Церковь организовывала переговоры между политическими партиями. Не поддерживая ни одну из партий, Церковь должна обладать собственными критериями оценки общественной жизни, основанными на Священном Писании и Священном Предании.
