В 1996 г. Архиерейский Собор создал рабочую группу по вопросам церковно-государственных отношений, призванную уточнить понятие и нормы православной идентичности. В августе 2000 года Архиерейским Собором были приняты «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви».
Общество рассыпается. Общество считает, что все желания человека законны. Что делать перед лицом такой ситуации? Замкнуться в себе? Но Христос заповедал христианам идти в мир, преображая его. «Социальная концепция» утверждает, что жизнь в Церкви – это постоянное служение Богу и людям. Для такого служения люди и получают различные дары. Служение подразумевает любовь и смирение, а общественная деятельность – продолжение литургии.
С 1980-х годов наблюдается подъем националистических движений. «Основы социальной концепции» призывают не отмахиваться от них, но рассматривать их как знак, указывающий на необходимость развивать собственную национальную культуру. Интеграция новых культур не должна вести к размыванию культуры и идентичности европейских народов.[92]
В России Православие всегда рассматривалось как высший национальный идеал. Церковь поддерживала и сохраняла русскую культуру. Связь между национальными и религиозными идеалами прослеживается во многих странах, в том числе и во Франции. Церковь видит в национальной культуре модель конкретного воплощения христианских идеалов. «Основы социальной концепции» утверждают, что между вселенской природой Церкви и национальным своеобразием нет противоречия. Миссия, образ жизни, традиции и территория составляют одно целое, образуют особый мир. Права человека – идея благая по своей природе, но абстрактная. Эта идея превращается в новую авторитарную религию, не терпящую несогласия и наказывающую за несогласие. Так, Патриарх сожалеет о том, что в 2003 году Европейский Парламент потребовал разрешить женщинам доступ на Афон.
Авторы «Основ социальной концепции» поддерживают принцип светскости, чтобы государство и Церковь были независимы друг от друга, но при этом заявляют: «Нельзя понимать принцип светскости государства как означающий радикальное вытеснение религии из всех сфер жизни народа».[93]Церковь предлагает установить систему сотрудничества с государством, которое предполагало бы реализацию совместных проектов в следующих областях:
• миротворчество;
• забота о сохранении нравственности в обществе;
• духовное, культурное, нравственное и патриотическое образование и воспитание;
