С незапамятных времен собирались они на празднество свое. Разжигали костры, прыгали через огонь, обливались ночной и рассветной водой, плясали, сжигали и топили в реках чучела врагов своих. Ночь на Ивана Купалу – колдовская. В эту ночь добрые и злые силы расходятся в разные стороны, и человек остается беззащитным. У кого что внутри сидит, таким он и становится на это колдовское время. Нечисть всякая мчится на горы, стараясь возвыситься над землей, ближе к небу подобраться. Добрые силы в Иванову ночь опускаются в низины, поближе к земле. Всяк норовит получить то, чего у него в самой сердцевине души нехватка. Бедняки находят клады, у богачей просыпается совесть. И поди разберись, злые или добрые силы тому виной. Рыба сама идет в сети, раки вылезают на берег. И в лесах в Иванову ночь начинаются чудеса. Деревья переходят с место на место. На дубах зреет рябина, а на осине желуди. Вот в такую ночь самые лихие скоморохи идут на Волшебную гору.
Вот вам и клад, и река Колдун, и Замри-гора, и жрецы Трояна с человеческими жертвоприношениями. В последнее мало верю, но. кто предупрежден, тот вооружен, как говорили древние. А их там без малого человек под сотню. Так что держим ухо востро.
Ближе к полуночи спецгруппа подъехала к соседям. На опушке горели два больших костра. Действительно было человек сто мужчин и женщин разных возрастов. Хотя, как отметил Борисыч, почти не видно стариков и совсем молодежи. Одеты по-разному, большинство в псевдорусском стиле. Женщины – с венками на голове. Мужчина, позвавший их в гости, сидел чуть в стороне на пеньке. Чувствовалось, здесь он старший. Борисыч и Пилигрим подошли, поздоровались, поздравили с праздником.
– Зовите ваших, – велел мужчина, – время есть. Я им байку расскажу.
Группа собралась вокруг пенька. Мужчина, как заправский актер, откинул со лба прядь длинных волос и хорошо поставленным голосом произнес:
– Появилась эта легенда, когда еще и Руси не было, а скоморохи назывались как-то по-другому. Шел ужасный бог Троян от теплых морей в северные земли, в чудесную страну, где летом не заходит солнце. Устал необычный странник и присел отдохнуть у холма, что потом будет назван Замри-горой. Взгрустнул бог: пройдена только половина пути, а силы уже иссякли. Поник всеми тремя головами. Вдруг откуда ни возьмись – веселая орава. Песни, пляски, свист, музыка…
Ничего не смутило их: ни три головы на его плечах, ни хмурое выражение его трех лиц. Улыбнулся усталый бог пришельцам. Послушал, потешную ораву, да и сам вскоре пустился в пляс. И откуда только сила появилась? Весь день и всю ночь длилась гульба. А на рассвете странствующий бог поблагодарил нежданных музыкантов, песенников, плясунов за то, что возвратили ему силу. Угостил их вином южных стран, что нес с собой в кожаном бурдюке, и научил: «Не растет в ваших землях виноград, зато есть много меда. Ваш мед слаще любой ягоды, из него и готовьте “льющееся веселье”». А еще подарил странствующий бог своим новым знакомым серебряную маску. Пояснил, что будет она отвращать от актеров беды и напасти и наказывать тех, кто замыслит и совершит против них зло. С тех пор и стали скоморохи жрецами бога Трояна. У подарка многоликого бога было и другое волшебное свойство. По желанию артиста маска могла изменить его внешность и голос.
