Священные предметы не должны достаться во власть язычников, ибо это будет великая потеря для христиан и их осуждение. Если, сверх ожидания, вас не одушевляет мысль об этих христианских сокровищах, то я напомню вам о бесчисленных богатствах и драгоценностях, которые накоплены в столице нашей. Сокровища одних церквей в Константинополе могут быть достаточны для украшения всех церквей мира. Нечего говорить о той неисчислимой казне, которая скрывается в кладовых прежних императоров и знатных вельмож греческих. Итак, спешите со всем вашим народом, напрягите все усилия, чтобы такие сокровища не достались в руки турок и печенегов. Ибо, кроме того бесконечного числа, которое находится в пределах империи, ожидается ежедневно прибытие новой 60-тысячной толпы. Мы не можем положиться и на те войска, которые у нас остаются, так как и они могут быть соблазнены надеждой общего расхищения. Итак, действуйте, пока есть время, дабы христианское царство и, что еще важнее, Гроб Господен не были для вас потеряны, дабы вы могли получить не осуждение, но вечную награду на небеси» (выделено мной. — ГК.).
И опять о захваченной Никее — ни слова. На слуху лишь Иерусалим, Константинополь да Гроб Господен. Кстати, о Константинополе. О какой это «святыне», украшающей стольный град, упоминает император в выделенном фрагменте письма? Уж не об этом ли самом Гробе Господнем? А может, речь идет о Храме Соломона? И почему этот Гроб (или Храм), если судить по второму выделенному фрагменту, еще не потерян для латинян? Такое опять-таки может быть лишь в том случае, если он находится не в далеком Иерусалиме, изнывающем под игом мусульман, а в Константинополе, пока что контролируемом греками.
А вот еще один показательный факт. Когда халиф Омар в 638 году решил совершить экскурсию по святым местам в сопровождении иерусалимского патриарха Соф-рония, то его взору открылась ужасная для любого верующего картина: Храмовая гора представляла собой мусорную свалку! Но что самое удивительное — это то, что мусор, как сказывают, сюда свозили из Константинополя, находящегося за тысячу с лишним километров от этих мест! Для сравнения: Никея (нынешний турецкий Изник) находилась всего в 70 км от Константинополя. По сути, это азиатская часть Константинополя. То есть для мусорной свалки здесь в географическом смысле гораздо более подходящее место, чем в Иерусалиме.
А что это меняет? — спросит читатель, не представляющий рыцарство без романтического ореола, созданного стараниями западных беллетристов. Даже если Никея и есть настоящий Иерусалим, цели крестового воинства остаются прежними: братская помощь единоверцам-ви-зантийцам в освобождении святых мест от бессовестных и наглых мусульман. То есть рыцари даже при таком повороте дела остаются «белыми и пушистыми», а турки-сельджуки — дикими, грязными и злыми пришельцами из Азии, подлежащими немедленному уничтожению.
