патаренами — в Италии, катарами — в Германии (отсюда Ketzer — еретик), альбигойцами — в Южной Франции (от города Альби), а также текстарантами (от tissarands — ткачи, по ремеслу)».
Или вот еще: «В 11 и особенно в 12 веках на западе в разных местах появилось множество сектантов. Их называли по-разному — манихеями, булгарами, публиканами, ткачами и прочими. Они же называли себя кафарами, так как свою секту считали истинной, чистой церковью, а в южной Франции называли себя добрыми людьми. Во время крестового похода в начале 13 века против еретиков южной Франции, кафаров, их называли альбигенсами, по их центру, городу Альби. Учение кафаров сходно с учением восточных павликиан и богомилов. Так как их также называли булгарами, публиканами (павликианами), с достоверностью полагают, что их секта была занесена на Запад из Болгарии, где был центр богомилов. Богомильские мысли могли легко привиться на Западе, так как их было удобно положить в основу оппозиции против господствующей церкви» (Тальберг. «История церкви»).
А в «Словаре иностранных слов, вошедших в состав русского языка», изданном в 1910 году под ред. А.Н. Чудинова, можно найти и вовсе безапелляционное и даже на первый взгляд дико звучащее утверждение: «Публиканы — небольшая секта XII ст. в Бургоньи». Вот, оказывается каково происхождение названия «Бургундия»: бургами, булгарами, называли балканских катаров — богомилов! Выходит, «бургунды» — это их официальное прозвище.
И еще одна выдержка, принадлежащая на этот раз современному автору: «Во Франции катаров в X и XI веках часто называли публиканами (искаженное павликиане), также болгарами, в некоторых местностях — ткачами (так как многие катары принадлежали к этому цеху), наконец, в 1181 году впервые является знаменитый термин «альбигойцы»[60].
Как видим, тождество публикан, павликиан и катар является на самом деле секретом Полишинеля. Остается только удивляться тому, с каким упорством отстаивается идея отнесения античности и Средневековья к кардинально различным историческим эпохам, ущербность которой особенно заметна на его фоне!
11. Заблудшие во времени и пространстве
Ubi Papa, ibi Roma (Где Папа, там и Рим).
Латинское выражение
Загадочной в связи с вышесказанным выглядит роль «римских пап» в окситанских событиях. Будучи «римскими», они тем не менее вышли на тропу войны против таких же римлян — катаров, к тому же в союзе с «северными варварами» — французскими христианами. Возникает вопрос: зачем? Ну как же, — скажет историк традиционного толка, — они ведь тоже были христианами. Отсюда их неприятие катаризма. Вера оказалась сильнее родственных чувств. Прямо по Христу: «А кто любит мать свою и отца своего больше, нежели меня, тот недостоин меня».
