В 123–121 гг. до н. э. Гаем Гракхом были проведены в сенате два закона, упрочивших положение всадников в Риме. Видимо, со стороны этого сословия он рассчитывал на поддержку в борьбе с сенатом. Так вот, согласно первому из этих законов всадникам было передано право быть судьями как в уголовных, так и в гражданских процессах, ранее являвшееся прерогативой сенаторов. Второй закон, так называемый lex Sempronia de provincia Asia, наделил всадников исключительным правом на откуп десятины, которой облагались земледельцы провинции Азия (имеется в виду Малая Азия).
Законы эти подняли статус всадничества на небывалую высоту. Без преувеличения сорокалетие между Гракхом и его преемником Суллой можно назвать «золотым веком» этого сословия. В это время были накоплены капиталы, обеспечившие процветание и престиж всадников на многие последующие годы. И, забегая немного вперед, отмечу: последствия этого закона ощущаются и сейчас.
Правда, с приходом к власти Суллы (82 г. до н. э.) права всадников были несколько урезаны. Последний отнял у них суды в пользу сенаторов. Но уже в 70-е гг. положение было частично исправлено. Закон претора Котты, поддержанный Гнеем Помпеем, возвратил всадникам возможность быть присяжными заседателями. Две трети последних согласно этому закону должны были состоять из всадников и лишь одна треть — из сенаторов. Причем треть всаднической квоты принадлежала всадникам первой категории, т. е., как было установлено выше, публиканам.
Казалось бы, ничего особенного. Были всадники — и нет их. Какое это имеет отношение к теме? Но если присмотреться к названию первого из перечисленных законов, приравнявшего всадников к судьям, то можно разгадать тайну, над которой без преувеличения столетиями бьются исследователи. Я имею в виду происхождение еврейских капиталов и само происхождение еврейства. И вот это уже самым непосредственным образом касается темы.
А назывался этот закон lex Sempronia judiciaria, где третье, до боли знакомое нам слово является на самом деле «древнеримским» обозначением судей или судейской власти. То есть «закон Семпрония о судьях» являлся одновременно и законом об иудеях, которыми, как выясняется, и назывались судьи в Древнем Риме. Еще одно подтверждение того, что последний как раз и был библейским Израилем.
Так что, если хотите узнать о происхождении еврейских капиталов и самого еврейства — обращайтесь к римской истории. Живы, оказывается, всадники. Не погибли «овцы Израилевы». Поистине, вечную жизнь подарили им законы Гракха и Котты.
