В телевизионном сюжете, посвященном открытию выставки, один тверской старовер так неожиданно сформулировал, что такое старообрядчество: "Слышали такие фамилии — Гайдар и Чубайс? Вот мы — это те, кто с ними борются уже триста лет".
"Старообрядчество — и есть история того, как русский народ проявляет свои веками скопленные религиозные знания, как эти знания, иногда совершенно неожиданно, выбиваются на Божий простор, распускаются в пышные и дивные творения".
СТРАСТИ ПО НИКОНУ
0
СТРАСТИ ПО НИКОНУ
В преддверии 400-летнего юбилея Святейшего патриарха Московского и всея Руси Никона в Москве, в Союзе писателей России, прошел "круглый стол", открытый Председателем Союза писателей В.Н.Ганичевым и собравший историков, литераторов и представителей духовенства. Предлагаем вниманию читателей стенограммы некоторых выступлений, прозвучавших на этом незаурядном форуме.
Знакомство с этими воззрениями еще раз убеждает нас в том, что личность патриарха остается в поле пристального внимания образованного русского общества, что споры о значении его деятельности далеко не закончены и что Никон по-прежнему остается одной и самых значимых и загадочных фигур отечественной истории.
Священник Дмитрий ШМЕЛЁВ, настоятель Вознесенского храма-часовни в городе Истра
На мой взгляд, в общественном сознании фигура Патриарха Никона до сих пор является своего рода огромным "белым пятном". Это особенно прискорбно, ибо речь идет о важнейшим, переломном этапе русской истории. Сегодня наша страна переживает как бы "семнадцатый век наизнанку". В этом смысле 1654 год, Переяславскую раду, мы миновали и движемся уже к началу XVII века, собственно, к Смутному времени. Сейчас, увы, произошло "рассоединение" Украины с Россией. А когда-то святейший Никон был инициатором освобождения этой части русского государства от иноверческого пленения, поддержал духовный ренессанс, возникший на Украине в XVII веке.
Сейчас образ патриарха Никона окутан мифами и предельно упрощен.
Кто ныне усомнится, что книжная справа, например, — это деяние патриарха Никона? Однако первые справщики книг приехали на Русь еще в 1648 году, то есть когда Никон не был ни патриархом, ни митрополитом. Парадокс, но править книги начали в эпоху, когда представители "кружка ревнителей благочестия", будущие лидеры старообрядчества играли при царе Алексее Михайловиче решающую роль.
Как известно, в 1666 году патриарх Никон и старообрядцы осуждаются одним собором. Так что знаменитые гонения на часть церкви, примкнувшую к старообрядцам, это дело рук вовсе не патриарха Никона, но государства...
