Выставка, проводимая в стенах такого авторитетного музея, сможет рассказать широкому кругу людей о старообрядчестве, показать его сопричастность высокому духу наших предков, его христианскую жертвенность, живую народную силу, так и бьющую русскими обжигающими родниками. Сокровенные родники эти живы и по сей день. Со стороны они почти не слышны, отыскать их не просто, услышать их голос может лишь чуткое ухо".
Старообрядчество внесло значительный вклад в сохранение памятников церковной старины, дало удивительное книжное наследие. Хотя, возможно, самые драгоценное еще хранится в непрочитанных тетрадках, в заброшенных скитах.
Влияние староверов на развитие русской промышленности еще ждет своего внимательного и аккуратного исследователя, своего Макса Вебера.
Катастрофа семнадцатого века так и не преодолена русским обществом. Церковный раскол стал общенациональным расколом. Все последующие события — революции, войны, перевороты — следствие раскола. Произошел отход от органических основ русской жизни. Государство стало выстраивать церковь как надежный механизм, а не как живое сообщество думающих людей. Накопленные в течение долгих веков духовные знания были отброшены.
Но несмотря на жестокие гонения — в 1859 году число старообрядцев (по официальным данным) достигало 9 млн. человек, что составляло 10 процентов населения страны или 1/6 православного населения. По отчету обер-прокурора Синода за 1894-95 гг. общее число староверов достигало 13 млн. К тому же надо учитывать тот факт, что многие староверы по разным причинам могли быть записаны православными.
Феномен староверия не случайно вызывает сильное раздражение у некоторых наших фундаменталистов. Ибо в этом случае благостно-елейная версия дореволюционной государства, разрушенного темными силами в 1917 году, не проходит. Как объяснить то, что до трети народа оказалось в оппозиции к власти. Или точнее, как власть оказалась в оппозиции к народу.
Старообрядчество являет собой не историю, прошлое, но живой духовный феномен, оказывающий огромное влияние на все возможные стороны нашей жизни.
"Разберитесь в тайниках души "православного", очистите ее от всего наносного, случайного и временного— перед вами окажется старообрядец чистейшей воды", — писал в начале двадцатого века В. Сенатов.
Старовер — это особый тип человека. Отборный — в терминологии европейских традиционалистов. Знакомые староверы — тонкие знатоки культуры, творцы оригинальных концепций, бескомпромиссные волевые люди. Сегодня среди приходящих к староверию очень мало автоматических, случайных людей. Неслучайно, что в старообрядчестве духовный фундамент ищут люди высоких интеллектуальных устремлений — известен интерес к староверию круга Александра Дугина, авторов журнала "Иначе".
