Победившая в России Великая Октябрьская революция, признанная и названная социалистической, не могла не петь гимны "освобождённому труду" — освобождённому от капиталистической эксплуатации, но не освобождённому от эксплуатации социалистическим обществом и социалистическим государством.
"От каждого по способностям", но каждому не по потребностям, а по труду. Но что такое труд, пусть даже частично "освобождённый"? Где в нём проблески или отблески высшего, божественного творчества? Как соединить массовую, рутинную ипостась труда, да ещё в условиях крупной машинной индустрии, с ипостасью даже не творчества, а хотя бы производства/потребления?
Советский "производственный роман", к исследованию которого приступила Анна Гаганова (так уж получилось — однофамилица знаменитой ткачихи, героини советской пропаганды Валентины Гагановой), по сути, должен был искать ответ — в художественной форме — на эти фундаментальные вопросы, а не описывать особенности технологических цепочек. Но — не получилось. Даже самые вершины жанра (стиль — это человек, хронотоп — это жанр), формально выходящие далеко за его рамки: такие, как "Поднятая целина" Михаила Шолохова, "Русский лес" Леонида Леонова или "Флаги на башнях" Антона Макаренко, — даже они не указывали на целостную динамическую систему, а тем более — не показывали её.
Осмелюсь предположить: по причине своей глубинной "секулярности", трактовки всего мира как "самодвижущейся материи", где человек неизбежно оказывается "мерой всех вещей". А потому — так же неизбежно лишается метафизики "здесь и сейчас", эта метафизика в лучшем случае переносится в сферу метафор или "опрокидывается в будущее", где собственная жизнь каждого человека и всех вместе оказывается всего лишь "черновиком" к неизбежным, но неясным будущим свершениям человечества, освобождённого сначала от труда, а затем — и от смерти.
В "лихие девяностые" поэтика труда вообще была разрушена, альтернативную и зеркальную ей поэтику отчуждённого труда, капитала, "его препохабия", все мы могли наблюдать вблизи и без прикрас. В этом отношении проявленный в исследовании Анны Гагановой интерес к жанру советского "производственного романа", при всей недостатках "первого блина", свидетельствует о возрождении интереса к проблеме человеческого творчества в современном российском обществе. И это дарит надежду.
