Апостроф
Георгий Судовцев
труд Книги Общество
Анна ГАГАНОВА. Производственный роман: кристаллизация жанра. — М.: "Спутник +", 2015. — 246 с.
Деятельность, труд, производство, творчество… Четыре ипостаси, четыре соединённые между собой сферы человеческого бытия, в которых реализуется его внутренняя сущность, которую испокон веков считали божественной.
Так он сказал, и оставил её, и к мехам обратился.
Их на огонь он направил и действовать дал приказанье.
Сколько их было, все двадцать мехов задышали в горнило
Разнообразнейшим, сильно огонь раздувавшим дыханьем,
Те, помогая, когда он спешил, а другие — иначе,
Как и желалось Гефесту, чтоб дело закончить получше.
Несокрушимой он меди и олова бросил в горнило,
Ценного золота и серебра. Наковальню большую
Прочно приладил к широкой подставке, и в правую руку
Молот огромнейший взял, а в левую — крепкие клещи.
В первую очередь выковал щит он огромный и крепкий,
Всюду его изукрасив; по краю же выковал обод
Яркий, тройной; и ремень к нему сзади серебряный сделал.
Пять на щите этом было слоёв; на них он искусно
Много представил различных предметов, хитро их задумав
Так в "Илиаде" описывался процесс ковки щита Ахилла богом Гефестом. Что "Илиада" — за тысячу лет до её создания в эпосе о Гильгамеше говорилось:
А Гильгамеш созвал мастеров всех ремёсел, —
Толщину рогов мастера хвалили.
Тридцать мин лазури — их отливка,
Толщиною в два пальца их оправа,
Шесть мер елея, что вошло в оба рога,
Подарил для помазанья своему богу Лугальбанде,
А рога прибил у себя над хозяйским ложем…
Да и сам Гильгамеш смолил лопасти для лодочных вёсел, делал из священной ивы кресло и ложе для богини Иштар, а себе — барабан и палочки…
Бог в так называемой авраамической традиции — непременно Бог-Творец, создатель всего сущего, а человек — единственное творение, способное творить, подражая своему Творцу, "по образу и подобию Божиему".
В то же время сам труд, как и смерть, рассматривались в качестве некоего проклятия человека, Божьей кары за нарушение заповедей Бога-Творца.
Маркс попытался доказать, что это не так, что проклят не сам человеческий труд, а отчуждение его результатов "господствующими классами" в различных культурно-исторических формах "классового общества". Уничтожение эксплуатации человека человеком становится возможным и достижимым только на достаточно высоком уровне развития производительных сил, позволяющем удовлетворять все человеческие потребности. Но путь к этому "возвращённому раю", "раю на земле", лежит через ад классовых обществ, войн и революций.
